具体描述
张穆、何绍基等人在北京创建祭祀明末大儒顾炎武的祠堂，每年定期举行会祭，很快吸引了大批士大夫参与，成为大规模的士大夫集会活动。当时随着著作的刊行、年谱的编纂，顾炎武的个人形象逐渐突破官方塑造出的考据学大师模式，而被视作通晓社会事务的经世学者，顾祠的繁荣是这种重新诠释的结果，同时也跟鸦片战争时期的士大夫政治有着密切的关联。
作者简介
段志强，1980年生，河南滑县人。武汉大学管理学学士，清华大学历史学硕士，复旦大学历史学博士，现任复旦大学文史研究院助理研究员，研究方向为近世思想文化史。
目录信息
一、“世运之关键”
二、研究史
三、清代前期文化政策及其影响
四、顾炎武的身后
第一章 纸上祠堂
第一节 张穆之前的顾炎武年谱
第二节 车持谦与顾炎武入祀乡贤
一、车持谦与顾炎武
二、顾炎武入祀乡贤
第三节 从纸上祠堂到地上祠堂
一、张穆本顾炎武年谱的编纂
二、历史记忆的复活
三、“时忌”的模糊
四、顾谱与顾祠
小结
第二章 从鸦片战争到太平天国：道咸政局中的顾祠会祭
第一节 鸦片战争前的文人雅集和士林领袖
一、清代中期的文人雅集活动
二、1830年代北京城的士林领袖
第二节 鸦片战争与顾祠的创建
一、“台湾之狱”
二、顾祠的发起
三、顾祠创始人传（一）：张穆
四、顾祠创始人传（二）：何绍基
第三节 顾祠同人的政治抱负及其挫折
一、“谏垣三直”：顾祠会祭中的言官
二、“下僚经世”：汤鹏的例子
三、士论同声惜此行：陈庆镛出都事件
第四节 太平天国战乱中的顾祠会祭
一、咸丰初年顾祠的惨淡与复兴
二、参与平乱的顾祠同人
三、道咸时代士大夫的生命历程：徐鼒
小结
第三章 超越汉宋：顾祠中的学术纠葛
第一节 亦汉亦宋顾炎武
一、“经济”的胜出
二、“反宋”还是“宗朱”
第二节 学术偶像与考据学的蜕变及延续
一、《水经注》案与学术偶像的消长
二、顾、阎并祀与考据学风气的延续
第三节 顾祠会祭中的宋学与宋学家
一、《宋元学案》的刊刻
二、早期顾祠会祭中的宋学家
第四节 汉宋调和的背后
一、汉宋之争与士大夫的政治角色：朴珪寿的看法
二、 “学行合一”取代“汉宋融合”
小结第四章 京师顾祠与西北边疆
第一节 作为边疆史地学术中心的京师
一、京师对经世学者的意义
二、从江南到京师：沈垚学术生命的场域转移
第二节 顾祠群体与西北史地研究的私学化
一、作为私家学者的顾炎武
二、“成一家之私书”：祁韵士的学者生涯
三、寿阳祁氏家族与顾祠会祭
第三节 考据学对西北史地研究的“接管”
一、初期顾祠会祭的考据学色彩
二、“原本经术、长于地理”：徐松
三、“一家言”的经世意：张穆
四、顾祠学人群体的共同后学：何秋涛
第四节 西北知识的流传及其意义
一、顾祠同人的刻书事业
二、西北史地成为话题
三、顾祠与《肇域志》的流传
四、顾祠交友圈中的魏源
小结
第五章 纪念的流变：顾祠的重生与结束
第一节 重心转移：同光时代的顾祠及其周边
一、“相从饮酒，修饰故事”
二、冯桂芬与思想地理重心的转移
三、“京朝官”的蜕变：对比同治十年龙树寺雅集
第二节 顾祠与孔庙
一、顾炎武从祀孔庙
二、顾祠与顾炎武从祀的思想渊源
三、胡玉缙与亭林公祭
第三节 从顾炎武到戴震：通儒理想的变迁
一、顾炎武移祀苏太谊园
二、顾祠的终结
三、戴学的勃兴
小结
结论
一
二
三
四
附录一 顾祠年表
附录二 顾祠建筑
附录三 顾祠文献
附录四 顾祠礼制
附录五 北京之外的顾祠
参考文献
人名索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
初读《顾祠》，就被其独特的叙事风格所吸引。作者并没有采用线性叙事，而是通过多角度、多视角的穿插，将一个完整的故事徐徐展开。这种“碎片化”的叙事方式，反而营造出一种朦胧而又引人入胜的氛围，让我不禁想要不断地去挖掘和拼凑，去理解人物之间复杂的关系，去探寻事件背后的真相。每一个看似独立的片段，都隐藏着深远的联系，作者就像一位高明的解谜者，巧妙地设置了线索，引导读者一步步深入。我曾多次因为一个情节的出现而感到惊喜，因为那恰好印证了我之前的猜测，或者又为我打开了新的思路。这种互动式的阅读体验，让整个过程充满了智趣。而且，《顾祠》在人物塑造上也颇为成功，每一个角色都活灵活现，他们有着自己的动机和挣扎，他们的选择，无不牵动着我的心弦。我曾为他们的遭遇而悲伤，也曾为他们的成长而欣慰。这本书，让我体验到了一种全新的阅读方式，也让我对作者的才华有了更深的敬佩。
评分在《顾祠》的世界里，我找到了一种久违的阅读的沉浸感。作者的文字如同拥有魔力，能够轻易地将我带入故事之中，让我暂时忘记了现实世界的烦恼。我沉醉于书中构建的那个生动而富有层次感的时代背景，每一个细节都经过了精心打磨，无论是服饰的纹样，还是街头巷尾的市井气息，都仿佛触手可及。书中人物的对话，也充满了那个时代的独特韵味，既有文人的风雅，也不乏市井的粗粝，让整个故事更加真实可信。我曾反复咀嚼书中的一些段落，因为那些文字所蕴含的智慧和哲理，让我受益匪浅。作者并没有直接说教，而是通过人物的经历和命运，巧妙地传递出对人生、对社会的思考。这种润物细无声的表达方式，比任何空洞的道理都更具说服力。读完《顾祠》，我感觉自己的内心被一种温柔的力量所滋养，对于生活，对于未来，也多了一份新的感悟。
评分《顾祠》给我最大的震撼，在于它对人性的深刻洞察。书中描绘的人物，没有绝对的好与坏，他们都带着各自的优点和缺点，在各自的命运轨迹中挣扎、选择、成长。我看着主角因为一次次的挫折而变得更加坚韧，看着那些曾经犯过错误的人们，在漫长的岁月中逐渐学会了反思和救赎。作者并没有回避人性的复杂和阴暗面，但她也从未放弃对希望和美好的追寻。我尤其欣赏书中对于情感的细腻刻画，那些深藏不露的爱意，那些难以启齿的遗憾，那些在沉默中发酵的思念，都被作者描绘得淋漓尽致。我常常在读到某个情节时，停下来久久不能平静，因为我看到了自己，看到了我身边的人，看到了那些隐藏在每个人内心深处的真实情感。这种共鸣，让我觉得《顾祠》不仅仅是一本小说，更像是一面镜子，映照出我们内心最柔软的部分，也让我们更深刻地理解了人生的不易与珍贵。
评分《顾祠》是一部充满东方古典韵味的佳作。从书名开始，就带着一种历史的厚重感和文化的底蕴。我能感受到作者在创作过程中，倾注了大量的心血去研究和体味那个时代的风俗人情。书中对于传统文化的描绘，不仅仅是简单的堆砌，而是将其融入到了故事的血肉之中，成为推动情节发展，塑造人物性格的重要元素。我看到了古代文人的雅致生活，也看到了市井小民的艰辛与乐观。这种对比，让故事更加立体和饱满。尤其是一些关于传统礼仪、节日习俗的描写，让我仿佛置身于其中，感受到了那个时代独特的社会氛围。作者的文字功底非常深厚，遣词造句都恰到好处，既有诗歌的韵律感，又不失散文的流畅性。阅读《顾祠》，不仅仅是读了一个故事，更像是一次对中国传统文化的深度体验，让人在享受阅读乐趣的同时，也能够对民族文化有更深的认识和认同。
评分当翻开《顾祠》的那一刻，我就被一种难以言喻的宁静所笼罩。仿佛置身于一个古老而熟悉的庭院，空气中弥漫着淡淡的檀香和岁月沉淀的气息。作者并没有刻意去描绘宏大的历史场景，而是将笔触聚焦于那些细微之处，那些在时间洪流中被忽略的点点滴滴。我仿佛看到了老宅斑驳的木门上，被阳光投下的光影随着时间的推移而缓缓移动；听到了回廊下，偶尔传来几声清脆的鸟鸣，打破了寂静；嗅到了雨后泥土特有的芬芳，混合着老屋特有的霉味，构成一种别样的感官体验。这种细腻的描绘，让我不禁放慢了阅读的节奏，细细品味每一个词语所蕴含的情感和意境。我开始思考，在这样一个被时光遗忘的角落里，是否也曾有过无数动人的故事在悄然发生？那些曾经居住在这里的人们，他们的喜怒哀乐，他们的悲欢离合，是否也像这些熟悉的景物一样，深深地烙印在了这个空间里，等待着某个有缘人的发现？《顾祠》带给我的，不仅仅是阅读的乐趣，更是一种穿越时空的对话，一种对过去与记忆的深沉回响。
评分中规中矩，少了些新意。我倒很期待王汎森能接着他那篇《清代儒者的全神堂》来写写顾祠会祭。
评分收藏
评分“此世运之关键，君子所以俯仰百年而有深忧者，有以夫（瞿宣颖语）”；“顾祠和顾谱，一个是建筑的传记，一个是纸上的祠堂”；“宋学的复兴重申了道德原则而非知识的优先性”；“顾炎武的例子表明，遗民形象的变迁不是线性的民族思想的复活的过程，而是杂糅着庙堂政局演变、士人社会角色转变及思想文化变迁的复杂过程”。很值得学习的选题和写作方法（以提名名单为线索）！
评分好书
评分新在议题的选择。探究顾炎武及其身后祭祀活动与形象塑造等符号化现象，这种类似历史资源似的存在如何在后来的某一个时间段进一步影响时人的思想行为和历史进展。这一层意思说破以后，内容的展开对于阅读兴奋点的刺激便大打折扣了。翻检全书，自己只折页（阅读兴奋）两处：一处是157页说京师对于学者的意义，类似今天我们所言在充满平台资源的大城市更易成功；另一处是238页说思想史研究不是隔绝于现世的纯粹知识兴趣。此外，如果理解选题的微妙处后，对于博士选题而言，模仿因袭也不是不可以。
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