具体描述
12世纪末，平安王朝已走到了尾声，天皇与贵族掌握实权的中央集权制日益衰落，拥有领地和私人武装的封建武士集团全面抬头。源氏和平家作为在朝廷和地方都握有重权的两大武士集团，因盘根错节的复杂恩怨，以及对统治权力的觊觎，终于在公元1156年至1185年爆发了激烈的战争。《平家物语》以史书编年体为主轴，站在平家的角度，详细叙述了源氏和平家争夺权力的全过程。
《平家物语》全景式地展现日本中世纪战焰滔天的豪壮场面，更因其极高的文学、历史、思想价值，被日本文学史家誉为“民族的英雄叙事诗”、“镰仓文学的最高成就”、“日本的国民文学”。它的问世，不但将军记物语推向了高峰，更是日本文学史上的一次重大变革，是日本古典文学发展到新阶段的重要标志，具有里程碑式的划时代意义。
作为一部长篇史诗巨著，《平家物语》版本众多，其中13卷本是公认的通行本，约在1201年至1221年这段时间初步成形，然后不断得到补充完善，流传至今。全书的内容大致可分为四部分：
1～5卷讲述平忠盛发迹，由武将擢升为朝廷重臣。后来其子平清盛当上太政大臣，平家满门荣华，显赫一时，令世人钦羡赞叹。但平家在掌权之后，迅速腐化堕落，骄奢霸道、为所欲为，上不敬天皇、下不恤百姓，破坏佛法、凌夷朝威，恶事做尽做绝，引来朝野上下极大不满。法皇和旧贵族密谋倒平，但因事机不密而失败。
6～8卷讲述平清盛因热病辞世，由于长子平重盛已先于他死去，只好由资质平庸的三子平宗盛继承家业。平宗盛的魄力和才干远不及父兄，更缺乏强悍的个性，无力应付此起彼伏的反乱，平家开始盛极而衰。这时身负血海深恨的各地源氏后裔，经过多年积蓄力量，蜂起举事。除镰仓源赖朝外，有“旭将军”美誉的木曾义仲也在北陆崛起，起兵讨平，以风卷残云之势率先攻入京都，迫使平家举族撤往西国。
9～11卷讲述志得意满的木曾义仲，俨然以为天下在握，于是骄横粗暴、飞扬跋扈，在京中胡作非为，民心丧尽。镰仓源赖朝趁机命令弟弟源范赖、源义经讨伐义仲。义仲众叛亲离，迅速败亡。全书的重点由此转向被视为战神的源义经身上。义经进京后，受到了后白河法皇的信赖，奉命进击平家。他一路势如破竹，一之谷合战、屋岛合战，屡战屡胜，直逼平家盘踞的大本营。鼙鼓雷响，雅乐无用。颓废腐朽的平家完全无力抵抗，最后坛之浦化为修罗炼狱，海为血染、地为尸覆，幼帝安德天皇投海，平家全族败亡。源氏从此独揽朝政，日本进入幕府时代。但源义经也因为功高震主，受到源赖朝的猜忌，不得不远遁避祸。
12～13卷作为结尾，讲述源赖朝为绝后患，如何搜捕残害平家血脉；以及安德天皇生母建礼门院在绝望中出家为尼，最后于大原寂光院中了却余生。
作者简介
关于《平家物语》的作者，长期以来一直没有定论。由于吉田兼好在《徒然草》的第二百二十六段中，记载着：“後鳥羽院の御時、信濃前司行長、稽古の譽ありけるが……此の行長入道、平家物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。”所以有研究者据此认为作者是信浓前司行长（信浓是国名；前司是官名，前国司之意；行长是名字；姓氏未知），他写了3卷本或6卷本的《平家物语》后，再传授给一位名叫生佛的盲琵琶师弹唱、传诵。这成为了平曲的开端，风靡后世。后来又有研究认为，12卷本《平家物语》的作者是参议吉田资经。然而此二说在数百年的漫长岁月里，逐渐无法取信于研究《平家物语》的学者。原因在于《平家物语》与中国古典名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》相类，属于素材长期累积型作品，其版本浩繁、差异明显，在流传过程中内容不断变动，卷数越来越多，再加上用典丰富、行文风格多样，所以学界通常将《平家物语》视为集体创作的结晶作品。信浓前司行长、吉田资经只是这众多创作者中的一员，不过他们的名字有幸流传了下来，而其他参与创作的人，都湮没在了逝去的历史长河中。
目录信息
译序
第一卷
一、祇园精舍
二、殿上的暗算
三、鲈鱼
四、秃发
五、满门荣华
六、祗王
七、两代之皇后
八、立匾的纷争
九、火烧清水寺
十、册立东宫
十一、与殿下争道
十二、鹿谷
十三、鹈川合战
十四、立愿
十五、抬神舆
十六、火焚大内
第二卷
一、流放座主
二、一行阿阇梨之事
三、西光被斩
四、小松的规劝
五、替少将求情
六、劝谏
七、烽火事件
八、流放新大纳言
九、阿古屋松
十、新大纳言遇害
十一、德大寺殿
十二、堂众合战
十三、山门灭亡
十四、善光寺被焚
十五、康赖祝文
十六、卒都婆漂流
十七、苏武
第三卷
一、赦文
二、蹬足
三、御产
四、公卿齐聚
五、大塔建立
六、赖豪
七、少将归京
八、有王
九、僧都辞世
十、旋风
十一、医师问答
十二、无文太刀
十三、灯笼大臣
十四、献金远渡
十五、法印问答
十六、大臣流罪
十七、行隆之事
十八、软禁法皇
十九、城南离宫
第四卷
一、严岛御幸
二、还御
三、源氏齐集
四、鼬事件
五、信连
六、泷口竞
七、山门牒状
八、南都牒状
九、长佥议
十、僧众齐集
十一、宇治桥合战
十二、高仓宫败亡
十三、幼王出家
十四、相士通乘
十五、鵺
十六、火焚三井寺
第五卷
一、迁都
二、赏月
三、妖怪事件
四、快马
五、历数朝敌
六、咸阳宫
七、文觉苦修
八、募化簿
九、流放文觉
十、福原院宣
十一、富士川
十二、五节会
十三、还都
十四、火焚奈良
第六卷
一、上皇崩御
二、红叶
三、葵前
四、小督
五、檄文
六、信使飞报
七、入道辞世
八、筑岛
九、慈心坊
十、祇园女御
十一、邦纲辞世
十二、州俣合战
十三、沙哑声
十四、横田河原合战
第七卷
一、清水冠者
二、出兵北国
三、拜诣竹生岛
四、燧城合战
五、愿书
六、坠落俱利迦罗谷
七、篠原合战
八、实盛
九、还亡
十、木曾致山门牒状
十一、返牒
十二、平家致山门连署
十三、主上离京
十四、维盛离京
十五、圣主临幸
十六、忠度离京
十七、经正离京
十八、青山琵琶
十九、一门离京
二十、弃福原
第八卷
一、山门御幸
二、名虎
三、线团
四、撤离太宰府
五、院宣敕封征夷大将军
六、猫间
七、水岛合战
八、濑尾杀身
九、室山
十、鼓判官
十一、法住寺殿合战
第九卷
一、名马生食
二、宇治川先锋
三、河原合战
四、木曾败亡
五、樋口诛罚
六、六度立功
七、三草布阵
八、三草合战
九、老马
十、先后之争
十一、二进二出
十二、翻越险崖
十三、越中前司之死
十四、忠度之死
十五、生擒重衡
十六、敦盛之死
十七、知章之死
十八、落水
十九、小宰相投海
第十卷
一、悬首示众
二、大内女官
三、屋岛院宣
四、回奏
五、戒文
六、押赴东海道
七、千手前
八、横笛
九、高野山
十、维盛出家
十一、参诣熊野
十二、维盛投海
十三、三日平氏
十四、藤户
十五、大尝会
十六、御幸高野
第十一卷
一、逆橹
二、胜浦·大坂越
三、嗣信之死
四、那须与一
五、弓落水
六、志度合战
七、斗鸡·坛之浦合战
八、远矢
九、安德帝投海
十、能登殿绝命
十一、八咫镜归都
十二、剑
十三、一门游街示众
十四、镜
十五、文书
十六、副将被斩
十七、腰越状
十八、大臣殿被斩
十九、重衡被斩
第十二卷
一、大地震
二、染布匠人
三、流放平大纳言
四、土佐坊被斩
五、判官离京
六、吉田大纳言
七、六代
八、长谷六代
九、六代被斩
灌顶卷
一、女院出家
二、移居大原
三、御幸大原
四、六道
五、女院往生
· · · · · · (收起)
读后感
借着豆瓣阅读的便利，我从王新禧先生的日本神话传说入手开始读他的译作，看到他出了平家物语的译本，就入手来读。 这本书以袛园精舍的“骄奢者绝难长久，宛如春夜梦幻，横暴者必将覆亡，仿佛风前尘埃。”为卷起，直至建礼门院在京都大原往生为卷终，附有百年之间各自绝...
评分 评分《平家物语》取材于镰仓时代民间艺人的唱本，小泉八云《怪谈》中的无耳琴师芳一就是弹唱物语的高手，他的一曲“壇之浦合战”能惊动天地泣得鬼神。近年来，以《平家物语》为背景的大河剧更是层出不穷。如此脍炙人口、历久弥新的小说当然离不开三要素。 一是宏大的历史背景。平...
评分1、和尚太嚣张、公卿多废柴。 2、诅咒没有不应验的，预言没有不准确的。 3、写得最好的是谁谁出奔，一步三回头，还有就是战场上棋逢对手，惺惺相惜，最后一方不得不含泪取了对方首级。 4、膝盖中剑确实是个大问题，不止一个名将是这么完蛋的。 5、引的汉文典故都很夸张，比...
评分平家物语好像是村上春树也推崇的一本小说。 全篇我感觉不是很紧凑的那种，而是比较松散的格局，有很多很多人物，很多故事串联成的美丽的折射出各种宝石光彩的巨大珠串。是译者辛苦的劳动使我们有机会看到平安末年的那些场景。 尤其是关于佛教方面的熏陶。这本小说又大量佛教方...
用户评价
这本厚重的历史叙事，初翻开时，那种扑面而来的时代气息，仿佛能让人闻到战火硝烟的味道，以及贵族阶层在权力更迭中的那种冰冷与华丽交织的矛盾感。作者对人物心理的刻画极其细腻，即便是那些在史书中只留下寥寥数笔的武士，也被赋予了鲜活的血肉与挣扎。我尤其欣赏它处理“忠义”与“人性”冲突的方式，没有简单地将人物脸谱化，而是展现了他们在极端环境下做出的艰难抉择。比如某个家族的衰落，其核心人物的内心活动，那种不甘、宿命感，以及面对覆灭时表现出的那种近乎仪式感的平静，都让人久久不能忘怀。叙事的节奏张弛有度，时而如疾风骤雨般描绘宏大的战场厮杀，刀光剑影，血肉横飞，那种紧张感让人手心冒汗；时而又转入深宫之中，聚焦于女性角色的哀怨与隐忍，笔触变得如同丝绸般柔滑而内敛，将那些无声的眼泪和叹息描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我时常需要停下来，去回味那些充满哲理性的对白，它们如同散落在故事中的珍珠，闪烁着对世事无常的深刻洞察。整本书读下来，像经历了一场漫长而深刻的梦境，醒来后仍旧能感受到历史的余温。
评分读完后，我有一种强烈的冲动去查找相关的历史背景资料，因为它成功地激发了我对那个时代的求知欲。这本书最成功之处在于，它塑造了一批即使在失败中也散发着独特光芒的人物群像。他们或许政治上失意，但精神上却保持着某种程度上的高贵和自我坚持。它并非一味地歌颂武士道精神，而是更加侧重于展现武士阶层在面临社会转型期时的迷茫与抉择。很多角色都具有强烈的悲剧性，但他们的悲剧并非源于外在的敌人，更多的是源于自身价值观的摇摆和无法适应新的时代潮流。这种内生的矛盾，使得故事的张力持久不衰。我特别喜欢其中关于“优雅地接受失败”的描绘，这是一种超越了输赢的境界，是文化传承和个人品格的最终体现。全书的氛围是压抑而深沉的，但恰恰是这种深度，让它在众多历史题材作品中脱颖而出，成为一部值得反复研读的经典。
评分初次接触这部作品，我的预期是它会是一部纯粹的战争史诗，但读进去后发现，它远比想象中要复杂和幽微。它探讨的内核，更多的是关于“名”与“实”的背离。那些曾经显赫一时的名门望族，在败落的过程中，他们曾经引以为傲的荣耀和名声，究竟还剩下多少重量？作者用极其冷静的笔触，记录了权力的腐蚀性和人心的易变。书中对佛教思想的融入也处理得非常自然，并非生硬的说教，而是通过人物的困顿和对来世的思考，自然而然地流淌出来，为整个故事增添了一层超脱的意味。我印象最深的是，它毫不留情地揭示了战争的残酷背后，往往是更深层次的权力斗争和人性弱点。那些为了维护表面光鲜而做出的牺牲和伪装，最终都成了压垮自己的稻草。这是一部关于“失去”的书，失去了土地、失去了亲人、最终连失去的记忆本身都变得模糊不清。它迫使读者思考，我们现在所珍视的一切，在时间的长河中，又将以何种形态留存下来？
评分这部作品的叙事结构非常精妙，它仿佛是一张巨大的网，将无数个微小的事件和人物命运编织在一起，但主线却清晰可见，那就是一代人对旧秩序的幻灭与顺从。我特别赞赏作者在描绘战斗场景时所采用的视角转换，一会儿是高居马背的将领的俯视，充满了战略的冷酷；一会儿又是匍匐在地，等待突围的士兵的仰视，充满了对生存的渴望。这种视角的切换，使得战争的宏大叙事中，充满了人性的微观挣扎。此外，它对于贵族阶层内部礼仪和服饰的细致描摹，也让我仿佛身临其境，理解了在那个时代，一个姿势、一件服饰背后所蕴含的社会地位和规范。这种文化层面的深度挖掘，让这本书不仅是历史记录，更像是一部社会风俗画卷。然而，越是华丽的铺陈，越反衬出其衰亡时的苍凉。我常常在想，作者是否也对那个逝去的时代怀有一种复杂的情感，既批判其僵化，又留恋其精致？
评分我得说，这本书的文字功力简直达到了令人发指的地步，它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在用一种近乎古典诗歌的韵律来构建一个世界。遣词造句极其考究，很多看似寻常的场景，在作者的笔下立刻变得富有画面感和象征意义。例如，对某个季节更替的描写，寥寥数语，却能让人联想到一个时代的终结和新生的不易。我特别留意到，作者在处理家族间的恩怨情仇时，运用了大量的对比手法，将盛极而衰的宿命感烘托到了极致。你明明知道某些角色的结局已定，但依然会为他们在那不可抗拒的洪流中做出的微小反抗而动容。它不像某些历史小说那样刻意去“解释”历史事件，而是让你直接“感受”历史的重量。那种沉重的、无可挽回的悲剧色彩，透过每一个细节渗透出来。读完合上书本时，我发现自己对“物哀”这种美学概念有了更直观的理解，它不是纯粹的消极，而是在接受无常中寻找片刻的美丽。这本书是需要慢读的，值得反复品味那些凝练的句子，每一次重读都会有新的感悟。
评分与其说是“战争小说”，不如说是披着打仗外衣的佛法演说书。跟三国其实不太像，因为三国一点都不墨迹，不服就开干，而平家物语里真正的打仗场面估计也就全书的四分之一？我倒是觉得与《金瓶梅》比较更合适，二者假借战争或家庭的壳，内里装的实际上都是佛教式劝惩思想。
评分王新禧译文是真的加分
评分比较平铺直叙
评分翻译得很精致，最喜欢这个译本。
评分2019065。战记物语之代表作《平家物语》被称为日本版《三国演义》，但其对乱世的体认与演义不同，其动人处不在对杀伐征战的细腻描写，而是对末法之世的嗟叹、命运弄人的感慨和佛法因缘的演绎，《三国演义》是书写英雄、枭雄们你方唱罢我登场的乱世，崇拜神将的英勇莫之能御、军师的算无遗策，《平家物语》却是是借末法之世的舞台演绎命僧侣、武士、贵族的命运，嗟叹彼时贵族之风雅忠义，激赏失败却坚守武士节义的末路英雄，反而对战争场面的表现、得胜者的伟大着墨平平，职是之故，方能较演义更为“见众生”吧。最后：小松殿实为真男人，他是整个故事最动人的形象，因此他死后故事方才开幕。
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