健全的社会

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艾里希•弗洛姆,著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创造了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》《精神分析的危机》《论不服从》等。

出版者:上海译文出版社
作者:[美]弗洛姆 (Erich Fromm)
出品人:99读书人
页数:314
译者:孙恺祥
出版时间:2018-1
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787532776542
丛书系列:弗洛姆作品系列
图书标签:
  • 心理学 
  • 社会学 
  • 弗洛姆 
  • 艾里希•弗洛姆 
  • 美国 
  • 社会 
  • 法兰克福学派 
  • *上海译文出版社* 
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《爱的艺术》作者 艾里希•弗洛姆:

只有创造出一个健全的社会才能保护自己

“这个社会能够使人以创造而不是摧毁的方式超越自然,每个人不是靠求同,而是通过将自己体验为自身力量的主体来获得自我感,没有人歪曲现实,崇拜偶像,有的只是一种倾向和信仰的体系。”

——艾里希•弗洛姆

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《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作,是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。

精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体?社会作为整体是否会患上精神病?对此,弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人,甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后,弗洛姆提出了第三种方案:在理想的社会中,个人不再是达成其他人的目的的手段,个人的幸福是社会的核心关注点,社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上;在精神健全的社会中,个人应当富有创造力和责任感。

作为人本主义精神分析学派的代表人物,弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。对此,弗洛姆明确提出:人的基本感情并不植根于他的本能需要,而是产生自人类生存的特殊环境。从中我们可以窥见马克思的人本主义学说的影响。

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读后感

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弗洛姆《健全的社会》读书笔记 第一章:我们的精神是健全的吗? 精神病人认为我们是疯子,战争的每五方都以为自己是正义的人。这就是目前社会中所存在的病理。本书就是要讨论之。另外,有证据表明,物质丰富的西方国家作色,这是否意味着富有引起厌烦感呢? 第二章:社会可能患...  

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一 从人本主义的角度出发,列举人源于自身处境的五种主要需求。 首先是交往的需求。也就是和他人建立关系,摆脱孤独和不安,有点类似马斯洛说的安全需求和爱及归属感需求的结合。人为什么要寻求和他人的联系呢?因为人是社会中的人。为了满足这种需求,我们有前后两条路可走。...  

用户评价

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一个健全的社会应当是,欢乐的时候有微笑,悲伤的时候有眼泪

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健全的社会是一个降低普遍异化,创造以人为目的的环境,降低原子化,让人产生主动关联,去爱,创造,去存在着的社会。其中几个概念很有意义:理性权威,非理性权威;智性和理性上不同的愚蠢;自由必定不安全,快乐未必不忧伤;工作的技术意义和社会意义;仪式是种集体艺术。还有那个全民合作委员会,想法很好,但不免低估了人在恶假丑上的局限啊。弗老谆谆教诲,悲悯世人。

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最近在重读弗洛姆的书,大学的时候读早了,根本看不懂,现在也只能读懂一点皮毛。“一个健全的社会是一个符合人的需要的社会。”“我们不能从个人是否适应社会这一点出发给精神健康下定义,我们必须先看社会是否适应人的需要,在促进或阻碍健康发展的发展方面,它起了什么作用,然后才能下定义。”

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现代社会对于人确实有太多无意识的消磨,而更可叹的是越来越难去相信社会之弊可以通过一次有纲领有组织的变革来改变,或是被人性所克服。弗洛姆提出的解决方案摆在我们这个时代面前已经显得稚嫩不切实际了,尽管他们这代人提出的问题正以更隐秘的形式愈演愈烈。我只能祈祷 拥有一颗透明的心灵 和会流泪的眼睛

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成书期的问题,很容易看出当时犹太知识分子的精神需求。某种意义上说,犹太人才是真正的共产主义者,他们反对集权,也反对现代文明的极端自由主义,回到了早期共产者的原教旨主义。怎么讲,人文共产主义与康德式理性道德哲学的混合吧。

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