平傢物語 在線電子書 圖書標籤: 日本文學 日本曆史 日本 平安時代 日本小說 曆史小說 *上海譯文齣版社* 古典
發表於2024-05-17
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與其說是“戰爭小說”,不如說是披著打仗外衣的佛法演說書。跟三國其實不太像,因為三國一點都不墨跡,不服就開乾,而平傢物語裏真正的打仗場麵估計也就全書的四分之一?我倒是覺得與《金瓶梅》比較更閤適,二者假藉戰爭或傢庭的殼,內裏裝的實際上都是佛教式勸懲思想。
評分小鬆殿啊……
評分確實是值得一讀的古典文學作品,還能豐富不少日本曆史文化知識,形散神不散。
評分後白河法皇在曆盡瞭世間種種之後的某次去找平清盛的女兒,安德天皇的母親,建禮門院閑聊,大風大浪之後兩人都已齣傢,隻坐在一起感慨世事無常。
評分小鬆殿啊……
關於《平傢物語》的作者,長期以來一直沒有定論。由於吉田兼好在《徒然草》的第二百二十六段中,記載著:“後鳥羽院の禦時、信濃前司行長、稽古の譽ありけるが……此の行長入道、平傢物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。”所以有研究者據此認為作者是信濃前司行長(信濃是國名;前司是官名,前國司之意;行長是名字;姓氏未知),他寫瞭3捲本或6捲本的《平傢物語》後,再傳授給一位名叫生佛的盲琵琶師彈唱、傳誦。這成為瞭平麯的開端,風靡後世。後來又有研究認為,12捲本《平傢物語》的作者是參議吉田資經。然而此二說在數百年的漫長歲月裏,逐漸無法取信於研究《平傢物語》的學者。原因在於《平傢物語》與中國古典名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》相類,屬於素材長期纍積型作品,其版本浩繁、差異明顯,在流傳過程中內容不斷變動,捲數越來越多,再加上用典豐富、行文風格多樣,所以學界通常將《平傢物語》視為集體創作的結晶作品。信濃前司行長、吉田資經隻是這眾多創作者中的一員,不過他們的名字有幸流傳瞭下來,而其他參與創作的人,都湮沒在瞭逝去的曆史長河中。
12世紀末,平安王朝已走到瞭尾聲,天皇與貴族掌握實權的中央集權製日益衰落,擁有領地和私人武裝的封建武士集團全麵抬頭。源氏和平傢作為在朝廷和地方都握有重權的兩大武士集團,因盤根錯節的復雜恩怨,以及對統治權力的覬覦,終於在公元1156年至1185年爆發瞭激烈的戰爭。《平傢物語》以史書編年體為主軸,站在平傢的角度,詳細敘述瞭源氏和平傢爭奪權力的全過程。
《平傢物語》全景式地展現日本中世紀戰焰滔天的豪壯場麵,更因其極高的文學、曆史、思想價值,被日本文學史傢譽為“民族的英雄敘事詩”、“鐮倉文學的最高成就”、“日本的國民文學”。它的問世,不但將軍記物語推嚮瞭高峰,更是日本文學史上的一次重大變革,是日本古典文學發展到新階段的重要標誌,具有裏程碑式的劃時代意義。
作為一部長篇史詩巨著,《平傢物語》版本眾多,其中13捲本是公認的通行本,約在1201年至1221年這段時間初步成形,然後不斷得到補充完善,流傳至今。全書的內容大緻可分為四部分:
1~5捲講述平忠盛發跡,由武將擢升為朝廷重臣。後來其子平清盛當上太政大臣,平傢滿門榮華,顯赫一時,令世人欽羨贊嘆。但平傢在掌權之後,迅速腐化墮落,驕奢霸道、為所欲為,上不敬天皇、下不恤百姓,破壞佛法、淩夷朝威,惡事做盡做絕,引來朝野上下極大不滿。法皇和舊貴族密謀倒平,但因事機不密而失敗。
6~8捲講述平清盛因熱病辭世,由於長子平重盛已先於他死去,隻好由資質平庸的三子平宗盛繼承傢業。平宗盛的魄力和纔乾遠不及父兄,更缺乏強悍的個性,無力應付此起彼伏的反亂,平傢開始盛極而衰。這時身負血海深恨的各地源氏後裔,經過多年積蓄力量,蜂起舉事。除鐮倉源賴朝外,有“旭將軍”美譽的木曾義仲也在北陸崛起,起兵討平,以風捲殘雲之勢率先攻入京都,迫使平傢舉族撤往西國。
9~11捲講述誌得意滿的木曾義仲,儼然以為天下在握,於是驕橫粗暴、飛揚跋扈,在京中鬍作非為,民心喪盡。鐮倉源賴朝趁機命令弟弟源範賴、源義經討伐義仲。義仲眾叛親離,迅速敗亡。全書的重點由此轉嚮被視為戰神的源義經身上。義經進京後,受到瞭後白河法皇的信賴,奉命進擊平傢。他一路勢如破竹,一之榖閤戰、屋島閤戰,屢戰屢勝,直逼平傢盤踞的大本營。鼙鼓雷響,雅樂無用。頹廢腐朽的平傢完全無力抵抗,最後壇之浦化為修羅煉獄,海為血染、地為屍覆,幼帝安德天皇投海,平傢全族敗亡。源氏從此獨攬朝政,日本進入幕府時代。但源義經也因為功高震主,受到源賴朝的猜忌,不得不遠遁避禍。
12~13捲作為結尾,講述源賴朝為絕後患,如何搜捕殘害平傢血脈;以及安德天皇生母建禮門院在絕望中齣傢為尼,最後於大原寂光院中瞭卻餘生。
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評分平家物语好像是村上春树也推崇的一本小说。 全篇我感觉不是很紧凑的那种,而是比较松散的格局,有很多很多人物,很多故事串联成的美丽的折射出各种宝石光彩的巨大珠串。是译者辛苦的劳动使我们有机会看到平安末年的那些场景。 尤其是关于佛教方面的熏陶。这本小说又大量佛教方...
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評分之前看过林文月翻译的《源氏物语》等,不过这次上海译文翻译的《平家物语》其古文转译真乃传神,真切变现了原版“世事无常”的精髓,从祗园精舍到最后的醍醐篇,让人感慨良多。不论国度,不论古今,须知今世之荣耀、富贵转瞬即逝,不在此世,也必在后世显现,因果早有定论,善...
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