具体描述
本书为孙周兴教授的尼采思想研究专著，通过哲学史梳理、重点文本解析展开讨论，熟练串联德语、英语世界的尼采著作版本和思想研究成果，建立作者自己的理解框架和阐述系统。共三编：第一编“虚无”，通过与叔本华、瓦格纳、苏格拉底和耶稣的比较研究，展现尼采的思想脉络；第二编“谎言”讨论尼采的“形而上学”、“道德”、“科学”和“启蒙”四大论题；第三编“生命”，涉及后期尼采哲学的“主楼”，从对其“狄奥尼索斯”和“查拉图斯特拉”两大形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两大主题展开讨论。在哲学史、思想史背景之下，在与当代世界和中国的对话之中，多维呈现与思考尼采的整体思想世界。
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知名学者孙周兴精心结构之作，全面呈现尼采丰厚思想世界
作者简介
孙周兴，1963年生，浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系，获理学士学位；1992年毕业于浙江大学哲学系，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授；1999－2001年在德国从事洪堡基金课题研究；2002年起任同济大学教授；现任同济大学特聘教授、中国美术学院讲座教授、教育部长江学者特聘教授，兼任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、同济大学校学术委员会副主任、人文学院院长、《同济大学学报》（文科版）主编等。主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。主要著作有《语言存在论》；《我们时代的思想姿态》、《后哲学的哲学问题》、《存在与超越》、《以创造抵御平庸》等。主编有：《海德格尔文集》（30卷）、《尼采著作全集》（14卷）、《欧洲文化丛书》、《未来艺术丛书》等。主要译作有：海德格尔《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《演讲与论文集》《尼采》、《哲学论稿》等，以及尼采《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《权力意志》等。
目录信息
自序
第一编 虚无
第一章 叔本华与虚无主义
第二章 瓦格纳与现代性
第三章 苏格拉底与科学乐观主义
第四章 被钉十字架的上帝
第二编 谎言
第一章 尼采的形而上学批判
第二章 非道德论者的道德观
第三章 快乐的与不快乐的科学
第四章 尼采与启蒙二重性
第三编 生命
第一章 作为哲学家的狄奥尼索斯
第二章 谁是尼采的查拉图斯特拉形象
第三章 权力意志
第四章 相同者的永恒轮回
结语：未来哲学序曲
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构和叙事方式也给我留下了深刻的印象。《未来哲学序曲》并不是一本枯燥的理论手册，而是通过一个个引人入胜的章节，将复杂的哲学思想娓娓道来。作者在其中巧妙地运用了类比、历史回溯和对当下社会现象的评论，使得每一个概念都变得生动而易于理解。我特别欣赏他对于“人类中心主义”的批判性反思，以及对其他生命形式和智能体可能存在的尊重。这让我看到，哲学不仅仅是关于人类的学问，更是关于更广阔存在世界的学问。这本书的深度和广度，都远远超出了我最初的预期，它是一次真正意义上的思想的洗礼。
评分这是一本让我爱不释手的书。《未来哲学序曲》以其前瞻性的视野和深刻的哲学洞察，成功地吸引了我，并让我沉浸其中。作者对于“人类的进化”的探讨，不仅仅是关于生物学上的变化，更是关于我们思维方式、价值观念的演进。他没有回避技术发展可能带来的风险，而是以一种冷静而理性的态度，去分析和审视这些风险。书中对“意识的本质”的追问，更是触及了人类存在最核心的谜团。我从这本书中获得的，不仅仅是关于未来的知识，更是关于如何成为一个更具批判性、更富同情心、更具创造力的人。它是一次深刻的思想启迪，一次灵魂的触动。
评分《未来哲学序曲》给予我的，是一种全新的思考方式。作者在书中巧妙地融合了科学的严谨与哲学的想象力，使得整部作品既有深度又不失趣味。他并没有回避那些最棘手的问题，而是迎难而上，以一种开放而批判的态度，审视人类文明的发展轨迹。我特别欣赏作者对“自由意志”在未来社会中的可能性的讨论，当我们的行为越来越受到算法和数据的影响时，我们还能有多大的自由？这个问题让我不寒而栗，但同时也被作者的分析所启发。他不仅仅是指出问题，更重要的是，他尝试为我们提供一些可能的应对之道，一些保持独立思考和人文关怀的路径。这本书的价值在于，它不只是提供知识，更重要的是，它赋能读者进行更深层次的思考。
评分阅读《未来哲学序曲》的过程，就像是在进行一场思想的冒险。作者以其卓越的洞察力，将那些看似遥远的概念，如意识的本质、智能的边界、人类的终极目标等等，都置于一个宏大的时间轴上进行考察。他并没有提供简单的答案，而是抛出了更多深刻的问题，引导读者去独立思考，去构建属于自己的哲学体系。我尤其被书中关于“数字永生”和“意识上传”的探讨所震撼，这不仅仅是科幻小说中的情节，作者将其上升到了对生命、死亡、存在本质的哲学追问。他细致地剖析了这些设想可能带来的伦理困境、社会冲击，以及对人类身份认同的颠覆性影响。每读一章，我都感觉自己的视野被极大地拓展了，那些曾经让我感到困惑的现象，似乎都有了新的解释角度。这本书不仅仅是关于未来的预言，更是关于如何理解当下、如何塑造未来的哲学指南。
评分一直以来，我对哲学这个领域都抱有一种既好奇又敬畏的态度，总觉得它高深莫测，像一座巍峨的山峰，遥不可及。直到我遇见了《未来哲学序曲》，它像一位温和的向导，带着我一步步踏入了这个迷人的世界。《未来哲学序曲》并非是那种枯燥晦涩的理论堆砌，它以一种极其生动、引人入胜的方式，将那些抽象的哲学概念化为可以触摸、可以理解的画面。初翻开这本书，我就被它那独特的叙事风格所吸引，作者仿佛是一位在时光长河中漫步的思想家，将他对人类文明、对未来走向的深刻洞察，用一种诗意而富有逻辑的语言娓娓道来。书中对“未来”的探讨，并非是简单的时间推演，而是深入到哲学层面，去审视人类在科技飞速发展、社会结构急剧变迁的背景下，所面临的根本性问题。它挑战了我固有的思维模式，让我开始重新审视我所生活的这个世界，以及我们作为个体的存在意义。
评分我一直认为，好的哲学书应该能够触动人心，引发共鸣。《未来哲学序曲》无疑做到了这一点。书中许多章节，都仿佛是为我的内心量身定做，直接回应了我内心深处那些隐秘的思索。例如，作者对“技术奇点”的描绘，不仅仅是关于机器智能超越人类的预测，更重要的是，他探讨了当人类的创造物反过来塑造人类自身时，我们该如何保持主体性，如何定义“人”的独特性。这种对人类主体性的捍卫，让我深感共鸣。书中对于“意义危机”的探讨，也直击当下社会许多人内心深处的焦虑。当物质极大丰富，传统价值体系受到挑战时，我们如何寻找生命的意义？作者并未给出廉价的慰藉，而是鼓励我们通过积极的探索和创造，在与世界的互动中，不断重塑和发现生命的价值。
评分《未来哲学序曲》是一本能够引发持续思考的书，它的影响力远远超出了阅读的瞬间。书中的每一个论点，都像一颗种子，在我心中生根发芽，不断引发新的联想和思考。作者对于“集体意识”和“共享智能”的设想，更是让我对人与人之间的关系，以及未来社会可能的连接方式，有了更加丰富和多元的理解。他并没有将这种可能性描绘成乌托邦或反乌托邦，而是深入探讨了其中的复杂性和不确定性。我发现，这本书不仅仅是关于未来的哲学，更是关于“当下”哲学。它迫使我去思考，在瞬息万变的时代，我应该如何保持清晰的头脑，如何坚守自己的价值观，如何在不确定的未来中找到属于自己的定位。
评分《未来哲学序曲》是一本真正意义上的“思想之书”。它不是提供现成的答案，而是引导读者踏上探索的旅程。作者以其深厚的学识和独特的视角，将那些关于未来、关于人性、关于存在的根本性问题，以一种既深刻又具启发性的方式呈现出来。他对于“意义的创造”的论述，尤其让我受到鼓舞。在面对日益复杂和不确定的未来时，我们如何通过积极的行动和创造性的思考，来赋予生命以意义？这本书不仅是关于理论的探讨，更是关于实践的指南。我从中学到的，是如何在变化中保持敏锐的洞察力，如何在不确定中寻找方向，如何在挑战中发现机遇。
评分我必须承认，在阅读《未来哲学序曲》之前，我对“未来学”这个概念一直抱有一种怀疑态度，总觉得它过于 speculative，缺乏坚实的理论基础。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者并非是凭空想象，而是基于对当前科学技术发展趋势、社会心理变化以及人类历史演进的深刻理解，构建了一个既具前瞻性又充满逻辑的未来图景。他对于“后人类主义”的探讨，更是让我大开眼界，对生物技术、基因编辑等领域的发展，引发了我全新的思考。书中对这些技术可能带来的伦理挑战，以及对人类身体和精神界限的模糊化，都进行了极其细致和深刻的剖析。这让我意识到，我们不能简单地拥抱技术，而是在拥抱的同时，必须进行深刻的哲学反思。
评分我必须说，《未来哲学序曲》是一次令人惊叹的智力体验。作者以一种极其沉稳而富有力量的笔触，描绘了一个正在展开的未来图景，并深入探讨了其背后潜藏的哲学意义。他对“超越”的理解，不仅仅是指技术上的进步，更是指人类精神和存在方式的升华。他对于“个体性”在未来社会中可能面临的挑战，以及我们如何在这种挑战中保持自我，进行了极具启发性的论述。书中关于“意义”的追寻，更是将哲学从高高在上的象牙塔拉回了现实生活，让我们重新审视生命的价值和存在的目的。我从这本书中获得的，是一种更加深刻的对人类命运的关怀，以及一种更加积极的面对未来的态度。
评分重构力度仍显不足
评分不好评价。孙老师用力甚多，整本书对尼采介绍全面却不够深入，特别是满篇的“海德格尔如是说”，却不见多少“孙老师如何说”，让人看着该书更像孙老师提出论点，海德格尔负责论证，尼采负责提供材料的引论集。
评分为什么作者一直在自我重复？
评分论文集
评分1866.春，尼采：当时有三件事成了自己的安慰-叔本华、舒曼的音乐和孤独的散步。叔本华：人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着；事实上痛苦和无聊两者也就是人生的两种最后成分。加尔德隆.德.拉.巴尔卡（西.剧作家）人的最大罪恶，就是：他诞生了。尼采一直坚持着这个个体性的人生此在（Dasein）的问题，只是后来进一步把它形而上学化了：人何以承受悲苦人生。叔本华认为：观看好的悲剧可以让人放弃意志和欲望。宗教设立某种生活方式和日常风俗；进一步对这种生活做一种美化的阐释，变成一种足以让人服从甚至让人为之牺牲自己的善。阿波罗希腊外观爱多斯即形式与外观相应的是环境在日常生活中典型表现是梦酒神状态是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态在日常生活中的表现就是醉p162骆驼狮子小孩精神三变传承自主回归理性意志情感
