历史的严妆 在线电子书 图书标签: 宋史  海外中国研究  历史  思想史  海外汉学  蔡翰墨  宋辽金夏史  学术史   

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个人书写的动机、文本的抄录与修辞、史书编纂流程、图书出版、思想观念、政党冲突与皇权危机政等治背景之间交互阐释，很精彩。 1-两段文献缺失（金人入侵后徽钦朝，高宗秦桧为巩固地位与求和的文化审查）导致两次历史重构，将北宋覆灭归因蔡京，南宋归因秦桧 秦之文字狱给了道学团体对其进行还原的动力和二次加工的机会 2-程学复兴的一些政治动因，老政治集团多王安石蔡京党人，秦桧南归构建自己同盟故用程门后人;秦桧后赵鼎以程门语录操纵科举而结盟政治 3-关于秦桧碑中道统论，填补了余英时一些空白。余将朱熹道统论置于与陈亮王霸之辩的背景下，作者将之置于与秦桧君师合一的叙述作斗争下 4-区分了南宋两种历史书写传统:《通鉴》传统（记录型史学、史家、四川学派）与《纲目》传统（教学型史学、圣贤叙事传统、教育家、福建学派）

其中半数此前曾译为中文，然不若结集成书更能观作者匠心。对史料的考索使用与近年来国内史料批判一脉有相近处，亦有其独到之处，综合版本目录学、文本考掘、人物形象溯源等方法，在文献资料的发掘考据上当居西人第一流之列，方法论上对我们也有很大启发。

看过几本所谓宋史专家的岳飞传，高大全的不可思议，朝鲜教科书中的金日成也没有这么完满无缺。在21世纪的今天，人们对脸谱化的人物不仅没有一个立体的认识，反而进一步神话。通过极端情感的驱动，把史料作为小说材料，肆意取舍，妄加推断神话，只有可笑。这种极端历史表述可见朱熹遗毒之深远

只翻了前两篇，第一篇其实就是梳理了一下秦桧赵构焚书坑儒的黑历史，然后对比了要录和宋史秦桧传的不同，最后引出对朱熹所述的长脚黑八卦的质疑顺带黑了把张浚。然而因为作者对史实了解不全面，很多质疑其实站不住，论证推演则时时带出外国学者才有的傻白甜，一些一般性叙述也有硬伤——“似乎”这种词固然可免责，但用多了也露怯。至于对韩酉山先生《秦桧传》的评价更是个人好恶压倒了学术标准，殊不可取。不过考虑到是外国学者而且文章还是有富于启发性的内容和思路，还是三星。顺便，尽管作者对秦桧的观点是“秦桧只是个地球级的恶棍而不是朱熹塑造出来的宇宙级恶棍”，但还是看好今年有媒体比如澎湃新闻企鹅大家之类的请几个文化人来论证一下秦桧就不是恶棍天朝人却长期当他是恶棍足见愚民脑子转不过弯而且至今陈疴难起真是呜呼哀哉噫吁戏怎么办好

看到有贵朝黑材料就找来读了。 你们真指望蔡涵墨来揭示贵朝历史层层严妆下的素颜？他就是使了个障眼法：哪有啥历史真相，这厚厚脂粉就是最真实的啊。再比方说《宋史》，大家老黑它是最差官修史——直接抄代码也不分辨一下，不知把多少bug也抄了呢。蔡先生笑道：这明明是你们赵家特色理中客史学吧？

《历史的严妆》（下称《严妆》，蔡涵墨著，中华书局，2016年）是关于南宋史学史的论文结集，正如副题所示，全书聚焦的乃是“解读道学阴影下的南宋史学”。除去附录关于余英时《朱熹的历史世界》的书评，全书由三部分构成。第一部分“秦桧研究”两篇论文，分别辨白了受道学改塑...

《历史的严妆》（下称《严妆》，蔡涵墨著，中华书局，2016年）是关于南宋史学史的论文结集，正如副题所示，全书聚焦的乃是“解读道学阴影下的南宋史学”。除去附录关于余英时《朱熹的历史世界》的书评，全书由三部分构成。第一部分“秦桧研究”两篇论文，分别辨白了受道学改塑...

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