西方的沒落 在線電子書 圖書標籤: 曆史 斯賓格勒 西方哲學 文化形態學 斯賓格勒 歷史學 外國文學 世界史
發表於2025-03-18
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不是書或翻譯不好,煌煌大作絕非浪得虛名。不過和我三觀實在兩個極端:這是一本神秘主義、直覺主義的囈語。不同文化/文明之間,不同曆史、地理、科技階段之間,怎麼就必然按照一個周期,以至於西方將進入凱撒主義的文明期,開始衰落瞭呢?德意誌人認為浮士德精神優於枚齋精神,倒是自然而然。書中金句頗多,包括城市對農村的勝利和人口的周期,金錢對民主的作用等很多判斷倒也可為後世所印證,但通篇邏輯難以把握,實在令我輩費拉不堪之人一片茫然。
評分這個譯本該淘汰瞭,編輯質量也差。
評分十分痛苦的讀完上部,通篇是令人難以理解翻譯,復雜至極的句子,不知所雲的標點符號,各種玄而又玄的哲學理論,作者和譯者各種在觀點上的衝突和態度上的矛盾,總之對於這部名著,我是沒有看懂,希望在以後知識豐富瞭之後再來提起興趣看一遍吧。雖然是名著,鑒於翻譯的原因,暫且給四顆星吧。
評分作者構建瞭宏大的理論體係,但是論證的案例總是充滿槽點……而且這個譯本是60年代翻譯的,很多譯名和當代流行的譯名不同,影響閱讀。
評分全譯版,比起過去通讀還做筆記的那個縮印版,要深得多,上部讀完,下部準備過一陣,講宗教的部分已經超齣我現在的係統理解力瞭。
斯賓格勒:德國曆史哲學傢、文化史學傢及反民主政治作傢。1880年齣生於一個郵政官員的傢庭,先後曾就讀於哈雷、慕尼黑、柏林等大學,最後獲得博士學位。著作:《西方的沒落》、《決定時刻:德國與世界曆史的演變》等。
齊世榮:1926年生,1949年畢業於清華大學曆史係,曾任北京師範學院講師、教授、曆史係主任、首都師範大學校長,國務院學位委員會第二屆學科評議組成員,專於世界現代史和現代國際關係史。
在《西方的沒落》中,斯賓格勒把世界曆史分成八個完全發展的時期,細緻考察各個時期的不同現象,揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新,他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握,以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌,他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》的主要目的不是復述已經過去的曆史事件,而是要掌握事實的真相,以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書,斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。
一位高中老师,一个书虫靠着这本书成为了响当当的公众人物,而且精于印象管理,很会塑造和经营自己的公共形象。如果以印刷量,销量和反响热度来判断一本书成功与否,那这本书无疑是大大的Long-seller。Thomas Mann,Robert Musil 和 Heidegger 等都仔细研讨过它。 其实全书大部...
評分依据的版本、是否全译或节译的说明、原本是否有前言后记或者注解、附录、译者的介绍...... 一概没有,裸突突的一堆肉,骨头和皮都不知所踪。什么年代了,出版社怎么可能还在出这种水准的本子,真是不可思议!
評分一位高中老师,一个书虫靠着这本书成为了响当当的公众人物,而且精于印象管理,很会塑造和经营自己的公共形象。如果以印刷量,销量和反响热度来判断一本书成功与否,那这本书无疑是大大的Long-seller。Thomas Mann,Robert Musil 和 Heidegger 等都仔细研讨过它。 其实全书大部...
評分关于城市与乡村 “文明时期的一个重要象征就是世界城市或世界都市。在文化早期,乡村的城镇还是对乡村的‘证实’,是乡村图象的‘强化’,在文化晚期,世界的历史就是城市‘挑战’乡村,‘否定’乡村的历史,而到了文明阶段,世界城市则要‘灭绝’乡村,一度谦逊地使自己适应...
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