具体描述
A controversial call to arms, Against Empathy argues that the natural impulse to share the feelings of others can lead to immoral choices in both public policy and in our intimate relationships with friends and family.
Most people, including many policy-makers, activists, scientists, and philosophers, have encouraged us to be more empathetic—to feel the pain and pleasure of others. Yale researcher and author Paul Bloom argues that this is a mistake. Far from leading us to improve the lives of others, empathy is a capricious and irrational emotion that appeals to our narrow prejudices. It muddles our judgment and often leads to cruelty. We are at our best when we are smart enough not to rely on it, and draw upon a more distanced compassion.
Based on groundbreaking scientific findings, Against Empathy makes the case that some of the worst decisions that individuals and nations make—from who to give money to, when to go to war, how to respond to climate change, and who to put in prison—are too often motivated by honest, yet misplaced emotions. With clear and witty prose, Bloom demonstrates how empathy distorts our judgment in every aspect of our lives, from philanthropy and charity to the justice system; from culture and education to foreign policy and war. Without empathy, Bloom insists, our decisions would be clearer, fairer, and ultimately more moral.
Bound to be controversial, Against Empathy shows us that, when it comes to major policy decisions and the choices we make in our everyday lives, limiting our empathetic emotions is often the most compassionate choice we can make.
作者简介
[加]保罗·布卢姆（Paul Bloom）
● 知名认知心理学家和发展心理学家、耶鲁大学公开课zui受欢迎教授、TED演讲人。
● 布卢姆是耶鲁大学zui受欢迎、zui风趣的心理学教授之一。他的心理学导论课是耶鲁大学zui受欢迎的公开课之一，全球有上千万人观看、学习这一公开课的视频。
● 布卢姆是《科学》杂志评出的Twitter上zui有影响力的50位明星科学家之一，美国哲学与心理学协会前任主席，《行为与脑科学》杂志联合主编。
● 布卢姆因出色的研究和教学工作而获奖无数。他的文章屡见于《纽约时报杂志》《自然》《纽约客》《科学》等刊物。著有畅销书《善恶之源》《快感：为什么它让我们欲罢不能》。
目录信息
读后感
在日常生活中，我确实会有一些关于共情上面的困惑。即朋友在向我讲述自身的遭遇时，我不是很清楚自己到底要站在什么立场上来发表自己的言论。但是有一点很明确就是很少共情，我大多数是站在局外人的角度讲述利弊，当然这也会带来偶尔的无奈。相比较之下当我自己站在事件讲述者...
评分我以为这本书会对「共情泛滥对个人和社会的害处」做出一番有见地的论述，看了五分之一后就实在不想浪费这个时间了。 倒也不是说他说的没有道理，就是都是废话，看了会有种「这谁不知道呢」的感觉。 这书把目前已经有不少人在讨论和做改变的「公众更关注当下有话题性的事件忽略...
评分情侣和朋友相处，都希望对方能与己共情，快乐我的快乐，难过我的难过。 父母教育孩子，会努力培养孩子的共情能力，“宝贝，如果别人这样对你，你会有什么感受呢？” 平时讲课、写文章的时候，也会注意感性理性结合，因为只有道理没有故事的内容，难以激起受众的共情。 共情如此...
评分说实话, 这本书争议大, 褒贬不一, 在 Amazon 上评分也不高. 毕竟有同情心有爱心在大多数人眼中是好的而不是坏的. 不过最近看了 "知否知否应是绿肥红瘦" 这个宅斗剧才明白这一点 以前压根不看这种宫斗宅斗剧, 但是 "知否" 这部剧的主题曲太好听了, 就想着看看. 里面的两个大反派...
评分我以为这本书会对「共情泛滥对个人和社会的害处」做出一番有见地的论述，看了五分之一后就实在不想浪费这个时间了。 倒也不是说他说的没有道理，就是都是废话，看了会有种「这谁不知道呢」的感觉。 这书把目前已经有不少人在讨论和做改变的「公众更关注当下有话题性的事件忽略...
用户评价
the conflict between rationality and human nature designed by evolution
评分标题是用来博眼球的，作者反对的不是“共情”，而是过度的偏狭的短视的非理性的共情，以及把共情当成绝对的善，实际上探讨的还是比较古旧的道德考量中“情”与“理”、“心”与“脑”的关系问题。共情往往让我们只关注此时此地的部分人，忽略更大时空范围内更多数的人。在这个意义上，对一部分人“共情”即意味着对另一部分人“无情”，它有可能导致偏狭和仇恨，引发狂热的民族主义和极端的种族主义，掀起纠纷和战争。但是，在我们当今世界，主要的问题似乎还是共情不够，而非共情泛滥。把认知共情和情绪共情二元对立很成问题。
评分作者重要的观点无非就是两点，第一，共情很biased，第二，共情并不会leads to any good like compassion or kindness，有些情况下，甚至是有害的。而且不共情和反社会也没什么关系。批判的路子选得还是可以，但总觉得观点在前四个单元已经论证得差不多了，后面有些画蛇添足。
评分简单概括一下就是“慈悲多祸害”，不用脑子，只靠感情指导解决问题是个坏点子。松散的论证，可以看，但别期待学到太多什么。真的很啰嗦，完全可以把内容砍掉一半。读完后猛然发现这个作者不是研究儿童宗教倾向的那个Bloom么，我写论文还引过他的文章...
评分简单概括一下就是“慈悲多祸害”，不用脑子，只靠感情指导解决问题是个坏点子。松散的论证，可以看，但别期待学到太多什么。真的很啰嗦，完全可以把内容砍掉一半。读完后猛然发现这个作者不是研究儿童宗教倾向的那个Bloom么，我写论文还引过他的文章...
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