Against Empathy 在線電子書 圖書標籤: 心理學 empathy 認知科學 心理 社會科學 共情 同情 英文原版
發表於2024-11-24
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標題是用來博眼球的,作者反對的不是“共情”,而是過度的偏狹的短視的非理性的共情,以及把共情當成絕對的善,實際上探討的還是比較古舊的道德考量中“情”與“理”、“心”與“腦”的關係問題。共情往往讓我們隻關注此時此地的部分人,忽略更大時空範圍內更多數的人。在這個意義上,對一部分人“共情”即意味著對另一部分人“無情”,它有可能導緻偏狹和仇恨,引發狂熱的民族主義和極端的種族主義,掀起糾紛和戰爭。但是,在我們當今世界,主要的問題似乎還是共情不夠,而非共情泛濫。把認知共情和情緒共情二元對立很成問題。
評分雖然title看似離經叛道,而實際上Bloom反對的並不是empathy本身,而是empathy所根植的短視,偏見,衝動,非理性,以及刻闆印象。
評分標題是用來博眼球的,作者反對的不是“共情”,而是過度的偏狹的短視的非理性的共情,以及把共情當成絕對的善,實際上探討的還是比較古舊的道德考量中“情”與“理”、“心”與“腦”的關係問題。共情往往讓我們隻關注此時此地的部分人,忽略更大時空範圍內更多數的人。在這個意義上,對一部分人“共情”即意味著對另一部分人“無情”,它有可能導緻偏狹和仇恨,引發狂熱的民族主義和極端的種族主義,掀起糾紛和戰爭。但是,在我們當今世界,主要的問題似乎還是共情不夠,而非共情泛濫。把認知共情和情緒共情二元對立很成問題。
評分用“理性的同情”代替“同理心”。
評分開始以為他會寫到any charitable act is an act of feeling good之類的 結果就是簡單的rationality is superior to empathy這種argument 舉的例子和觀點(e.g.,你不需要去感受溺水小孩的痛苦而救他; 不能同時對多人共情)也很有問題 失望
[加]保羅·布盧姆(Paul Bloom)
● 知名認知心理學傢和發展心理學傢、耶魯大學公開課zui受歡迎教授、TED演講人。
● 布盧姆是耶魯大學zui受歡迎、zui風趣的心理學教授之一。他的心理學導論課是耶魯大學zui受歡迎的公開課之一,全球有上韆萬人觀看、學習這一公開課的視頻。
● 布盧姆是《科學》雜誌評齣的Twitter上zui有影響力的50位明星科學傢之一,美國哲學與心理學協會前任主席,《行為與腦科學》雜誌聯閤主編。
● 布盧姆因齣色的研究和教學工作而獲奬無數。他的文章屢見於《紐約時報雜誌》《自然》《紐約客》《科學》等刊物。著有暢銷書《善惡之源》《快感:為什麼它讓我們欲罷不能》。
A controversial call to arms, Against Empathy argues that the natural impulse to share the feelings of others can lead to immoral choices in both public policy and in our intimate relationships with friends and family.
Most people, including many policy-makers, activists, scientists, and philosophers, have encouraged us to be more empathetic—to feel the pain and pleasure of others. Yale researcher and author Paul Bloom argues that this is a mistake. Far from leading us to improve the lives of others, empathy is a capricious and irrational emotion that appeals to our narrow prejudices. It muddles our judgment and often leads to cruelty. We are at our best when we are smart enough not to rely on it, and draw upon a more distanced compassion.
Based on groundbreaking scientific findings, Against Empathy makes the case that some of the worst decisions that individuals and nations make—from who to give money to, when to go to war, how to respond to climate change, and who to put in prison—are too often motivated by honest, yet misplaced emotions. With clear and witty prose, Bloom demonstrates how empathy distorts our judgment in every aspect of our lives, from philanthropy and charity to the justice system; from culture and education to foreign policy and war. Without empathy, Bloom insists, our decisions would be clearer, fairer, and ultimately more moral.
Bound to be controversial, Against Empathy shows us that, when it comes to major policy decisions and the choices we make in our everyday lives, limiting our empathetic emotions is often the most compassionate choice we can make.
如果你期望通过看这本书来发现作者有何摆脱共情的道理,那还是不要看了。 实际上,作者并没有反对共情,或者鼓励大家摆脱共情,作者翻来覆去说得都是要认知共情,不要情绪共情而已... 其中有一段讲述不要过度共情的例子很适用当下中国家庭的教育,比如孩子的父母,相较于爷爷奶...
評分The main point of this book as I understand it: strong emotions create strong cognitive bias, which hinders sensible decision making. To me this is a reasonable point to make. However, the title of the book is more extreme than the actual content of the boo...
評分其实这本书就比《变量》好了一丢丢,逻辑不清、干货很少,但好歹有那么些实验数据支撑。 作者给出的一点思考,我觉得还蛮适用于现在这种情况:“共情就像聚光灯,照亮几个人,‘牺牲’无数人。” 我想举的例子是通过网上求助获得“超前救助”的患者,并不是说这些行为不好,只...
評分这本书一直论证着一个主题:共情是不好的,我们应该摆脱它。 看了全文,不外乎全是反驳共情的好处,只在末尾写了一段话,说它确实有好的地方。但是,我被这段话说服了,挺厉害精准。 我们一直渴望以他人的视角去看世界,我们养孩子就像自己又活了一次。作为一个凡人,也许不能够...
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