塗爾乾,法國猶太裔社會學傢、人類學傢,法國首位社會學教授,《社會學年鑒》創刊人。與卡爾·馬剋思及馬剋斯·韋伯並列為社會學的三大奠基人,主要著作是《自殺論》及《社會分工論》等 。
作為與卡爾•馬剋思和馬剋思•韋伯的齊頭比肩者,埃米爾•塗爾乾同樣被譽為社會學的三大奠基人之一,其特殊的理論地位和思想影響是不言而喻和不容置疑的。本書發錶於1893年,它不僅僅是一篇塗爾乾為通過博士論文答辯而提交的論文,更是他最初確立其思想理論的開山之作,其重要性是無需贅述的。在這部著作中,塗爾乾既提齣瞭“社會團結”“集體意識”“功能”“社會容量”“道德密度”以及“社會分化與社會整閤”這些後來一直為社會學界所沿用、修正和爭論的概念,也通過對“機械團結”與“有機團結”“環節社會”與“分化社會”以及“壓製性製裁”與“恢復性製裁”的縱嚮二元劃分,探討瞭曆史演進的基本規律。概言之,塗爾乾的社會學主義之基本立場在本書已初現端倪:一切存在與現象的根源,皆為“社會”。
社会进步发展到如今,出现了许多新的失范问题,比如说网络失范。最近比较受到关注的“网络暴力第一案”。就是典型的网络失范的体现。 人肉搜索这个东西原来是高科技的产物,是中性的。在许多网络经典人肉案例中,我们发现它的好处,比如在“周老虎”和“虐猫事件”之中。但同时...
評分英才会更加专业化 劳动分工适用于有机体,与生物学想通。 劳动分工是社会秩序最重要的基础 今天道德意识的强制力应是:各尽其能 社会担心人们过于专业化 一,如果分工的作用只有创造文明,则它是不必要的,因为它只是在减少自己带来的危害 分工带来的文明的进步对道德生活产生...
評分“一切存在与现象的根源,皆为社会”。这是本书作者法国社会学家埃米尔•涂尔干的名言。《社会分工论》是涂尔干的博士论文,也是他学说的开山之作。作为与卡尔•马克思和马克思•韦伯的齐头比肩者,埃米尔•涂尔干同样被誉为社会学的三大奠基人之一,其特殊的...
評分涂尔干本身被帕森斯化了,涂尔干具有具体政治意涵的社会分化和整合问题,成为解决抽象的社会秩序问题的逻辑思路,从而真正完成了涂尔干的“去道德哲学化”。涂尔干不再是一个从道德哲学背景出发与亚当斯密辩论社会分工问题的社会学家,而是一个通过批判亚当斯密的功利主义经济...
邏輯之縝密,令人咂舌。
评分渠爾凱姆的翻譯就是一坨翔
评分這本300多頁的社會學經典是法國結構主義社會學傢塗爾乾的博士畢業論文,雖部分論述頗顯囉嗦、諸論點頗為繁雜且難讀,但宏大明晰的框架、對道德、法律、倫理的引證已經足以展現他年輕時便已有瞭過人的社會學天賦。此書主論社會分工的起源、影響因素和社會連帶關係,以壓製性法律與恢復性法律為切口,區分瞭靠共同信仰和共同情感來保證機械團結的低級社會形態和靠勞動分工而形成可以展現道德特徵的有機團結的高級社會形態,且推斷隨著未來社會容量與道德密度的增加,在組織社會中勞動分工必然會接近理想的自發狀態,並可由此實現人類博愛的理想。最後給齣分工的失範隻是現代社會的一個過渡階段,且要達到理想社會形態的首要任務就是為人類自身確立一種新的為人類所需道德的結論。總之,塗爾乾可謂是一個站在以人類關懷視角的高度來分析社會問題的偉人。
评分塗爾乾的分工學說算是對黑格爾市民社會理論的一次社會學意義上的經驗闡述。作者意識到分工的作用不僅僅局限於經濟領域,更重要的是迴應因社會轉型造成的傳統道德瓦解而導緻的道德秩序的崩潰,因而,分工具有重塑個人與社會關係的道德價值。全書的行文不難看齣塗爾乾急於為社會學確立閤法性而將一切基準歸因於所謂的“社會事實”,雖然超越瞭單純生物學解釋的單一路徑,但也忽視瞭可能存在的某些先天原則或心理學可能。
评分直到讀瞭第三遍纔完整讀完,花瞭一整個九月,越讀到後麵越覺得這是一本巨著,不是厚重,而且字裏行間的信息量都非常大,就像吃瞭一塊巨大的壓縮餅乾,我覺得我隻理解此書不到一半的內容,希望以後有機會多讀幾遍。
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