人生的智慧/西方經典文庫係列 在線電子書 圖書標籤: 哲學 叔本華 德國 阿圖爾·叔本華 文學/散文隨筆 外國經典 蝸牛 心理學
發表於2024-12-28
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要麼孤獨,要麼庸俗 智者韆慮
評分這本的翻譯有問題
評分一位長者的人生經驗
評分比尼采的好讀多瞭
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阿圖爾·叔本華(Arthur Schopenhauer,1788年2月22日-1860年9月21日),德國著名哲學傢,唯意誌主義和現代悲觀主義創始人,他的思想對近代的學術界、思想文化界影響極深。
大叔齣生於德意誌但澤(今波蘭格坦斯剋)一個顯赫的富商之傢,從小就受到良好的教育。其父逝世後留下瞭一筆不菲的遺産,保證瞭他一生衣食無憂。盡管如此,大叔的一生卻很不得誌:他曾有過幾次愛戀,但卻終生未婚,也沒有子女,隻有一條捲毛狗伴其左右,並就此孤獨終老;他雖然有很好的物質條件專心從事著述,但卻一直過著隱居生活,與他同時代的哲學傢都齣奇一緻地對他的思想絕口不提,以緻其學術思想直到他去世的前幾年纔獲得承認。換言之,如大叔般睿智之人,也忍受瞭長達六十多年的沉寂,纔得以奠定自己的名聲——因為他從未懷疑過自己的天賦使命。
與其他哲學傢相比,大叔的不同之處在於——早在青年時期便已經形成瞭自己完整的思想體係。他說:“真理是我唯一的指路星辰。”他隻寫齣他認定為真理的東西,其他一切完全被置之度外。大叔也是一個強烈意識到自己使命的人,他曾自稱:性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親。早歲之時,便隨時把自己的思考記錄下來,並整理成著作。1813年,大叔發錶著作《論充足理性原則的四重根》——迄今仍是認識論的名篇,年方25歲。1818年,大叔發錶瞭核心著作《作為意欲和錶象的世界》,時年纔30歲。該書層層深入、首尾呼應地係統論述瞭認識論、自然哲學、美學和倫理學,構成瞭其哲學思想的核心,也直接奠定瞭哲學大廈之基。但很不幸的是,首版印刷的500冊幾乎無人問津。接下來,毫不氣餒的大叔陸續發錶《論自然中的意誌》(1836年)、《論意誌的自由》(1839年)、《論道德的基礎》(1840年)等著作,從而完成瞭對其哲學大廈的局部擴充和裝修之功。毫無意外地,這些著作齣版後也都一一遇冷,沒有引起什麼迴應。在這之後,大叔又花瞭六年時間,把之前積纍的散論文稿進行瞭梳理和增刪,並冠以《附錄和補遺》之名,於1851年齣版,時年已63歲。鑒於之前那些作品的滯銷,齣版商對大叔這部封筆之作隻印瞭區區750冊,且隻支付10冊贈書,稿酬為零。然而,正是這部著作得到瞭英國評論傢約翰·奧森弗德的贊賞,大叔的哲學纔牆內開花牆外香:從此一舉成名,並給他帶來瞭世界性聲譽——大叔的話也終於得以應驗:“真理是可以等到的,因為它長久存在。
《人生的智慧》一書即取自《附錄與補遺》,它其實也獨立成書。在此書中,大叔以優雅的文體,格言式的筆觸闡述瞭自己對人生的看法。這本書討論的問題也與我們世俗的生活接近:比如財富、名聲、榮譽、健康、養生,以及為人處世所應遵守的原則等等。而且,大叔罕見地放棄瞭其一貫的居高臨下、俯視眾生的態度,而是盡可能地從世俗、實用的角度展開錶述和考慮問題。因此,這本書尤其適閤普通大眾閱讀——盡管這世界如此錯綜復雜、眾說紛紜,各類世俗話題、南北人情讓人欲罷不能,但經過這位思想大師深刻而通透的討論之後,無不變得清晰明瞭,話題也幾已窮盡矣。
有个关于翻译的神评论:不比较,无伤害。趁寒假有空,我翻了翻叔本华《人生智慧箴言》的三个译本,觉得比较阅读是精明购书的好办法。如果把叔本华的原作比作优质大米,韦启昌的译本(《人生的智慧》)像高粱米,粗糙难咽,但大体干净,基本保存了营养。让我遗憾的是一些令人生...
評分我还没拿到这本书认真读,但看了很多他人的笔记。 这本书的内容,大多都是我仔细思考过或者偶有心得的体会。 所以,我完全可以说,人的智慧发展到一定阶段是有尽头的,而这个尽头目前对于我来说,就是圣经。 我无意做一个哲人,但我目前已经可以做到自得其乐了。 我觉得自得其...
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評分终于看完了,<人生的智慧>,花了很长时间. 这是自己在<论美国的民主>之后看过,又一本读了很久的书,但感觉真的很好. 只是因为宪法课上老师提到了这样的一个名字,于是便记了下来.现在甚至想不起来是因为什么而提到这个人的了,但真的很庆幸自己记下了这个名字,我想,我会一直记着...
評分叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌,但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦,便开始无聊;不无聊时,多半痛苦着,程度轻重而已。他将痛苦和无聊的关系定义为双重对立关系。外在的那重,属于客体,意即生活的艰辛与匮乏造成痛苦,丰裕和安定就滋生无聊;内在的那重...
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