我愿逢着一个丁香一样的姑娘

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出版者:青岛出版社
作者:晓松溪月
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2016-12-1
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787555246299
丛书系列:
图书标签:
  • 雨巷,丁香姑娘
  • 我愿逢着一个丁香一样的姑娘
  • 雨巷浪漫
  • 细腻,唯美,动情,真实
  • 浪漫、多情、好看
  • 丁香姑娘
  • 爱情
  • 文笔好
  • 丁香 节日 爱情 诗歌 情感 朦胧 中国风 美学 诗意 伤感
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具体描述

空白的诗帖,幸福的年岁;因为我苦涩的诗节,只为灾难竖里程碑。

即使清丽的词华,也会消失它的光鲜,恰如你鬓边憔悴的花,映着明媚的朱颜。

不如寂寂地过一世,受着你光彩的熏沐,一旦为后人说起时,但叫人说往昔某人最幸福。

然你有柔情,我有眼泪。最爱的人不爱他,不爱的人却又偏偏念着他。

戴望舒这一辈子,先后与三个女人缔结婚约,到最后却没能与任何一个人相伴到老。他多想挽留她们,甚至不惜以自殒的方式表明心态。他穷其一生,没有找到《雨巷》中的丁香姑娘。或许,这样的女孩只存在于他的幻想中吧。一当生命垂危,年华老去时,幻想终究灭亡。他所爱着的“雨巷”中的丁香姑娘,便成了记忆深处随时会凋零的花。

《浮世绘:江户烟火与人生百态》 作者:[此处留空,想象一位笔名] 简介: 本书并非一部描摹理想化爱情的柔情之作,而是一部深入江户时代中后期,对市井生活、文化风俗、以及在特定历史背景下个体命运进行细致入微观察与描绘的社会风情画卷。它聚焦于那个被称为“町人”(Chōnin)的庞大群体,这些是生活在江户城内,依靠商业、手工业为生的市民阶层。他们的世界,充满了柴米油盐的烟火气,也蕴含着对审美、享乐和生存智慧的独特理解。 第一部:隅田川畔的喧嚣——匠人精神与市井秩序 本书的第一部分将读者带入江户的商业中心地带。我们跟随一位世代经营酱油酿造坊的家族,深入探究他们严苛的制作工艺——从选豆、制曲、发酵到装罐,每一步都凝聚着代代相传的技艺与对品质近乎偏执的追求。这不仅是商业活动,更是一种根植于身份认同的“道”。 一、匠心的坚守与家族的延续: 围绕着“佐野屋”酱油坊的叙事,描绘了在幕府严格的身份制度下,町人阶层如何通过精湛的手艺来巩固自己的社会地位。我们看到学徒们在简陋的作坊中忍受着辛劳与枯燥,只为有朝一日能继承父辈的技艺和声望。书中详述了那个时代对“本分”的强调,以及当外来新事物(如新兴的舶来品)冲击传统手艺时,匠人们内心的挣扎与选择。 二、物价与人情:两替商的隐秘世界: 紧接着,视角转向金融活动的枢纽——两替商(货币兑换与借贷)。这些看似光鲜的金融家,实则游走在幕府法令的边缘。通过描绘一位精明的两替商,揭示了江户经济体系中资金流动的复杂性,以及普通百姓在借贷关系中承受的无形压力。他们如何在高利贷的诱惑与地方乡绅的威压之间维持平衡,是本书对经济侧面最细致的刻画。 三、火灾与重建:浮世的无常: 江户城“下町”的生活总是笼罩在随时可能发生的特大火灾的阴影之下。书中用一组颇具张力的文字,重现了“町火消”(城市消防队)的英勇与混乱。火灾不仅是物理上的毁灭,更是社会结构的瞬间重塑。幸存者们如何在灰烬中迅速重组社区、重新签订契约、恢复生计,体现了江户町人惊人的韧性与社群互助精神。 第二部:花街柳巷的霓裳——审美的构建与消费主义的萌芽 本书的第二部分,将聚焦于江户时代文化与娱乐的中心——吉原游廓以及歌舞伎剧场。这里是当时社会风尚的T台,也是身份界限暂时被模糊的幻境。 一、吉原的“假面”: 深入探究吉原的运作机制,并非为了渲染风月,而是为了剖析一种高度程式化的社会角色扮演。我们观察那些身处光环之下的游女,她们的言谈举止、服饰妆容,是当时最高标准的审美体现。书中细致描述了她们在严格的等级制度下,如何通过诗歌、茶道、乃至服饰的细微差异,来彰显各自的地位与个性。这是一种精致的囚笼,也是对世俗生活的一种逃离。 二、歌舞伎的激情与世情: 笔锋转向歌舞伎座。歌舞伎不仅仅是戏剧,它是社会议题的讨论场,是市民宣泄情绪的出口。书中选取了某场关于贪官污吏或孝子贤妻题材的剧目,描绘了观众席上的反应——从贵族到平民,他们如何被舞台上的夸张表演所感染,又如何将剧中的情节投射到自身的日常困境。重点分析了当时流行的“役者绘”(演员肖像画)如何将演员塑造成现代意义上的“偶像”。 三、浪花之歌:尺八与稗文: 探讨了民间艺术的传播。从街头巷尾的“讲谈”(说书)到茶馆里的“落语”(单口相声),这些口头传播的文学形式如何记录和解构当时的社会热点。我们能看到那些关于骗子、不孝子、或是充满黑色幽默的都市传说的广为流传,它们是未经美化的真实社会情绪的晴雨表。 第三部:幽微之径——个人与信仰的边界 最后一部分,本书将视角收回到个体内心,探讨在严苛的幕藩体制下,普通人在精神层面寻求慰藉的路径。 一、寺庙与神社:日常的庇护所: 描绘了江户人对神佛的依赖。他们前往寺庙不仅仅是为了祈求来世的安宁,更是为了解决眼前的烦恼——求子、求健康、求考试顺利。书中详细记录了在特定节日,民众参与祭典的习俗,以及寺庙和神社在社区治理中所扮演的隐性角色。这些宗教场所是社会稳定的重要基石。 二、被遗忘的角落:贫困与边缘群体的生存智慧: 关注那些未被主流社会记录的群体——如乞丐、流浪汉、或是被社会排挤的底层手艺人。他们如何在城市的边缘地带建立起一套独特的生存法则,如何依靠稀缺的资源和互相间的默契来度过严寒。这部分内容旨在还原一个更具层次感、更少浪漫色彩的江户全貌。 三、风土与气候的印记: 强调了地理环境对江户生活的影响。从夏季的湿热到冬季的严寒,这些气候因素如何塑造了人们的衣食住行、建筑结构,以及对季节流转的敏感度。通过对一场暴风雨或一场漫长梅雨的描绘,体现出人类在自然力量面前的渺小与顺应。 结语: 《浮世绘:江户烟火与人生百态》是一部历史的切片,它通过聚焦于“物”与“行”,力图还原一个有温度、有重量的江户时代。它不歌颂浪漫的邂逅,只关注历史洪流中,一个个鲜活的、为生存与尊严而努力的普通人。那些在酱油香、歌舞伎声、以及烟火气中消逝的日常,构成了人类文明中最真实也最动人的底色。

作者简介

晓松溪月,原名刘松。 生于泰山脚下,求学风筝之都。心若远山飘渺,文似流水有情。

已出版:《不是人间富贵花》、《晚安,张爱玲》、《卡莉·菲奥莉娜:想做总统的女人》《人间何处问多情:纳兰容若的性灵人生》、《爱自己,一切都是自由的:萧红的倾城往事》、《江左风流宰相:谢安传》、《我愿逢着一个丁香一样的姑娘:戴望舒传》等多部传记作品。

新浪微博:@晓松溪月

微信公众平台:晓松溪月工作室

目录信息

序言 留不住,春去了
第一章 丁香一样的姑娘
[1] 临花照水,一梦三生
[2] 雨巷轻雾,纸伞柔情
[3] 相视不语,眉目如画
[4] 无醒云雾,斑斓彩翼
[5] 夜色百合,自有芬芳
[6] 天涯尽头,满目黄沙
[7] 鸳鸯结伴,无关爱情
[8] 你若安好,便是晴天
第二章 假如有人问我烦忧的缘故,我不敢说出你的名字
[1] 丽影娟魂,相逢是歌
[2] 岁月静好,爱如潮水
[3] 春水有情,落花无意
[4] 芙蓉花开,年华苍老
[5] 佳期未至,流光已央
[6] 海天之隔,相思如雨
[7] 飞雁传书,饮鸩相逼
[8] 梦中蔷薇,再见无期
第三章 这只是为了一念,不是梦,就像那一天我化成凤
[1] 炮火连天,不忘旧物
[2] 人生初见,暖风如熏
[3] 情生两处,花开一朵
[4] 长发及腰,娶你可好
[5] 昼眠听雨,朱颜易心
[6] 月如何缺,天如何老
[7] 秋的忧悒,海的怀念
[8] 云的脚迹,月的归处
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

1913年,入杭州鹾武小学读书,开始拥有私人阅读空间,阅读古典说部和《水晶鞋》、《木马兵》等外国童话。 1919年,考入宗文中学。 1922 年8月,首次公开发表文学作品小说《债》,载《半月》第1 卷第23期。9月,与张天翼、施蛰存、叶秋源,李伊凉及马天骚等在杭州成立兰社。 192...

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1913年,入杭州鹾武小学读书,开始拥有私人阅读空间,阅读古典说部和《水晶鞋》、《木马兵》等外国童话。 1919年,考入宗文中学。 1922 年8月,首次公开发表文学作品小说《债》,载《半月》第1 卷第23期。9月,与张天翼、施蛰存、叶秋源,李伊凉及马天骚等在杭州成立兰社。 192...

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1913年,入杭州鹾武小学读书,开始拥有私人阅读空间,阅读古典说部和《水晶鞋》、《木马兵》等外国童话。 1919年,考入宗文中学。 1922 年8月,首次公开发表文学作品小说《债》,载《半月》第1 卷第23期。9月,与张天翼、施蛰存、叶秋源,李伊凉及马天骚等在杭州成立兰社。 192...

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1913年,入杭州鹾武小学读书,开始拥有私人阅读空间,阅读古典说部和《水晶鞋》、《木马兵》等外国童话。 1919年,考入宗文中学。 1922 年8月,首次公开发表文学作品小说《债》,载《半月》第1 卷第23期。9月,与张天翼、施蛰存、叶秋源,李伊凉及马天骚等在杭州成立兰社。 192...

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1913年,入杭州鹾武小学读书,开始拥有私人阅读空间,阅读古典说部和《水晶鞋》、《木马兵》等外国童话。 1919年,考入宗文中学。 1922 年8月,首次公开发表文学作品小说《债》,载《半月》第1 卷第23期。9月,与张天翼、施蛰存、叶秋源,李伊凉及马天骚等在杭州成立兰社。 192...

用户评价

评分

这本书给我的最大冲击在于其独特的叙事视角,它似乎并不完全站在某一个角色的立场上,而更像是一个高远的、带着俯视感的观察者,记录着一段注定要发生的、带着宿命色彩的交集。这种“疏离感”的叙事,反而让人物的命运显得更为真实和无可逃避。我注意到,作者非常擅长使用对比手法,将人物的理想与现实的残酷、瞬间的激情与长久的平淡,放在一起进行反复的敲打和审视。它没有给我们提供一个廉价的、皆大欢喜的结局,而是留下了大片的灰色地带供人思索。这让我不禁思考,我们生命中那些最美好的相遇,是否往往都伴随着某种程度的无法圆满?这本书似乎在探讨这种“不完美”才是人生的常态,而我们能做的,就是珍视那些稍纵即逝的美好瞬间。它不是提供答案的教科书,更像是一面镜子,照出的是我们自己内心深处那些未曾解决的情感困惑。

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这本书的结构设计非常精巧,它不像传统小说那样是线性的推进,反而更像是一组组精心排列的、带有主题性的碎片,它们在你的脑海中自行组合、碰撞,最终形成一幅完整的图景。这种非线性的叙事,极大地增强了阅读的互动性——读者必须主动参与到情节的构建中去,去填补那些看似随机跳跃的时间节点之间的逻辑空白。我尤其欣赏作者如何处理时间的流逝感,它不是匀速的滴答声,而是像被拉伸或压缩的橡皮筋,在关键的时刻忽然停滞,而在平淡的日常中又倏忽而过。这让我想起自己生命中那些难忘的时刻,它们往往不是按照日历上的顺序排列的,而是按照情感的强度来定位的。这本书没有给予我们一个明确的道德评判,它只是提供了一个观察人性的高台,让我们去审视那些在特定情境下,个体所做出的复杂、矛盾的决定。它是一次对“记忆如何塑造现实”的深刻探讨。

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读完这部作品,我产生了一种强烈的“失重感”,不是因为情节的悬浮,而是因为文字本身带来的那种极度的纯粹性,让人在合上书本后,对现实世界的粗粝感有些难以适应。作者的遣词造句极其讲究,每一个动词和形容词都像是经过了千锤百炼,绝不出现任何多余的修饰。我特别留意到,书中对“沉默”的描写占据了相当大的篇幅,那些没有被说出口的话语,那些空气中凝固的张力,比任何激烈的争吵都要来得震撼人心。这种对“言外之意”的捕捉,体现了作者极高的文学敏感度。它提醒我们,人与人之间最深刻的连接往往发生在语言失效之后。这本书更像是一部关于“克制”的美学样本,将所有汹涌的情感都压抑在精致的表层之下,让读者自己去挖掘和体会那种压抑后的爆发力。

评分

最近手头翻的这本书,让我对“意境”这两个字有了全新的理解。它不是那种情节驱动型的小说,你读的时候,需要像品尝一壶上好的陈茶,一口下去,滋味层层叠叠地散开,初品是涩的,回味却是甘甜悠长的。我尤其欣赏作者在环境渲染上的功力,那种笔触,细腻得像是工笔画,却又带着写意画的洒脱。比如,书中对某一处庭院的描写,不仅仅是描绘了花草树木的形状,更重要的是捕捉了它们在特定光线下所散发出的情绪。那种光影的微妙变化,直接映射到了人物的内心活动上。我感觉作者似乎对中国传统美学有着深刻的领悟,懂得如何将自然景物与人类的七情六欲巧妙地融为一体,让读者读到自然,更读到人情。这种叙事手法,不急不躁,仿佛带着一种历史的厚重感,让你不得不放慢自己的呼吸去跟随。它挑战了我们现代人追求“效率”的阅读习惯,更像是在邀请你进入一个精心布置的文学迷宫,迷宫的出口或许不重要,重要的是沿途那些让人驻足的风景。

评分

这位朋友向我推荐了一本名字带着浓郁古典韵味的读物,光是“丁香一样”这个意象,就足以让人联想到婉约、含蓄的美感,仿佛能从中窥见一段发生在旧时光里的缠绵情愫。我猜想,这本书绝不是那种喧嚣热闹的现代小说,它很可能沉浸在一种悠远的氛围里,文字的节奏会如同旧式留声机的唱片,缓缓而行,每一个转折都带着恰到好处的留白。我特别期待作者是如何描绘那种“丁香姑娘”的神韵的——那种带着清冷、略显哀愁,却又无比灵动脱俗的气质。这种气质往往难以捉摸,需要高超的笔力去捕捉,不是简单的外貌描写,而是灵魂深处的共鸣与吸引。我设想,故事的背景或许是民国时期或更早的江南水乡,空气里弥漫着潮湿的水汽和淡淡的香料味,人物的对话也许充满了试探和未尽之言,每一个眼神的交汇都比千言万语更有力量。这样的书,读起来需要耐心,需要读者放下浮躁,去细细品味那些潜藏在字里行间的微光,它提供给我们的,或许不是一个轰轰烈烈的爱情故事,而是一种关于“遇见”本身的美好与遗憾,那种在对的时间、对的地点,与一个命中注定却又难以企及的灵魂短暂交汇的宿命感。

评分

好看,不仅内容好看,排版和插图也很好看。

评分

如果我遇见你,刚好在最美的年纪。体会到了诗人的浪漫和无奈,如他一样,希望遇见一个丁香一样的姑娘。

评分

雨巷诗人,学通中西,才情双绝 他一生命途多舛,感情经历跌宕起伏 他以自持自谨的态度生活了半个世纪 他的灵魂深处飘荡着文人的清雅淡薄 他用激情浪漫谱写着不朽不亡的诗篇

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好看,不仅内容好看,排版和插图也很好看。

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雨巷诗人,学通中西,才情双绝 他一生命途多舛,感情经历跌宕起伏 他以自持自谨的态度生活了半个世纪 他的灵魂深处飘荡着文人的清雅淡薄 他用激情浪漫谱写着不朽不亡的诗篇

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