在本书中,作者追踪一粒沙的身世,观察几朵云在历史与艺术作品中留下的记录,追溯古生物学者德日进在中国沙漠的骡队足迹。其表现形式也并不寻常,书中所描述的场景遥远而陌生,所关注的课题极为广泛,所使用的叙述口气简朴自持,并且几乎不带私人情感。从现在看向过去,从中国到以色列,从出 生到死亡,追问:缺陷与美好为何并存?既然有奇迹,为何还有悲剧?上帝为何让邪恶存在?时间是什么,永恒在哪里?
如果我们有过醒来的时刻。当我们醒来面对永恒时光的深岸,当黑暗遮掩住时光的远坡,这正是抛弃一切的时机——例如我们的理智和意志;然后,我们该转而为回家而努力了。除了思想,除了坚定的回心转意,除了心灵缓慢思索该去哪里寻觅爱情、该爱谁之外,其余都只是蜚短流长,以及与此时无关的故事。作者在个人体验与博大的阅读之间来回,对个体存在提出了疑问:个人生命究竟有什么重要性?万事如此,人该如何继续活下去?
安妮·迪拉德 Annie Dillard,作家、诗人、博物学者、语言大师。1945年出生于美国宾夕法尼亚州匹兹堡一个富裕的家庭,自幼喜好阅读,在父母影响下,从钢琴、绘画与舞蹈课,到采集岩石与昆虫,她的童年交织着无穷的创造力与对环境的探索。1968年,她以题为《瓦尔登湖 与梭罗》的论文毕业于弗吉尼亚霍林斯大学,奠定一生的写作方向。
1971年,在经历了一场几乎致命的肺炎之后,迪拉德在弗吉尼亚州的听客溪生活了一年,深入体验生命。这一经历成就了《听客溪的朝圣》(Pilgrim At Tinker Creek,又译为溪畔天问),这本书使她在二十九岁便获得普利策奖,在美国文坛激起巨大的回响,影响力至今不衰。
迪拉德著述颇丰,是《The Atlantic》《Harpers》等杂志的专栏作家,其作品体裁涉及散文、诗歌、小说和书信,皆直指生命的核心。作品有《现世》 《教顽石说话》 《神圣的坚实》 《文字生涯》《与中国作家相会》《美国童年》等。爱德华·艾比(Edward Abbey) 认为她是梭罗的“真正传人”。
凡是与生命、死亡、个体存在等有关的话题,谈论起来总是感觉很沉重,并极易引起人们心中的各种不良反应,比如无奈、忧伤、悲观,以及因为在茫茫宇宙之中,个体存在竟如此之渺小而引起的沮丧。初读《现世》时,就会产生上述这些感觉。这部探讨生死、存在、人类历史以及宗教理念...
评分书中最吸引我的一句话还是那句:我们怎样过一天,就怎样过一生。老实说,这是吸引我的唯一一句话。书并没有像想象的那么好,虽然名字很独特,也获了奖,但是我并不认为作者故作深沉的模样就可以将现世老老实实的展现在我们面前。虽然推荐者一再强调,这不是一本宣传宗教的书,但...
评分我们与自然须臾不离。在被湮埋的人类史前时代,自然唤起的情感已然深沉且久远地埋藏于我们的内心。对自然文学主题好的处理,就像匿藏在记忆中的童年,你以为已经遗忘,但它能以感动我们的方式重新铺陈事实,在我们的表层意识下流动着一些重要的值得珍藏的东西,它唤起了你我共...
评分我们与自然须臾不离。在被湮埋的人类史前时代,自然唤起的情感已然深沉且久远地埋藏于我们的内心。对自然文学主题好的处理,就像匿藏在记忆中的童年,你以为已经遗忘,但它能以感动我们的方式重新铺陈事实,在我们的表层意识下流动着一些重要的值得珍藏的东西,它唤起了你我共...
评分海生 前些时候有些迷糊,正好新出版的安妮.迪拉德《现世》(For the Time Being)送到。几个晚上临睡前读完,做了不少标记。摘抄了部分在这里,算是再次加深记忆。但还是要说明一下,再精妙的句子,也不能脱离于它的语境,否则精妙就大打折扣,甚或贬落为庸言。而且书的结构也...
很发人深思的一本书,囊括了我思考过的大部分关于人生的问题。它看似在提问,却实际让人已经看透答案。就连读者也会因为本书的叙述感觉自己就是这个世界的旁观者,而不是亲临者。但是合上书之后仿佛又只是做了一场关于世界的梦而已。
评分我们怎样过一天,就怎样过一生。活在当下就是活在“纯真”之中:“我所谓的纯真,是我们纯然沉浸在某一样东西的时候,精神上的忘我状态。此时心灵既开放而又全然专注。”
评分平行交叉的立体蒙太奇形式非常美。内容上涉及十个主题:生、死、自然、历史、宗教、思想、计数。每一点都足够大到另起一本,但这里糅杂在一起,感觉是作者在故意点到即止。
评分我们打开时间之门,就像在草地上开路,就像船切开当下的波峰
评分非常精彩的一本书,但看短评让人忍不住想吐槽,这里面哪儿看得出来“华美”了?沉醉个头啊?!严肃认真地承认存在是很丧的一件事不行么?诚实接受我们是多么卑微而无所依傍不行么?明知虚空仍执意完成生而为人的一生,这就是人性中的神性啊!书里都说这么明白了还在被扭曲本意,真替作者委屈。具体的想法写在书评里了。也许要等误解慢慢澄清,才会有更多人意识到它的深刻何在。
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