在本书中,作者追踪一粒沙的身世,观察几朵云在历史与艺术作品中留下的记录,追溯古生物学者德日进在中国沙漠的骡队足迹。其表现形式也并不寻常,书中所描述的场景遥远而陌生,所关注的课题极为广泛,所使用的叙述口气简朴自持,并且几乎不带私人情感。从现在看向过去,从中国到以色列,从出 生到死亡,追问:缺陷与美好为何并存?既然有奇迹,为何还有悲剧?上帝为何让邪恶存在?时间是什么,永恒在哪里?
如果我们有过醒来的时刻。当我们醒来面对永恒时光的深岸,当黑暗遮掩住时光的远坡,这正是抛弃一切的时机——例如我们的理智和意志;然后,我们该转而为回家而努力了。除了思想,除了坚定的回心转意,除了心灵缓慢思索该去哪里寻觅爱情、该爱谁之外,其余都只是蜚短流长,以及与此时无关的故事。作者在个人体验与博大的阅读之间来回,对个体存在提出了疑问:个人生命究竟有什么重要性?万事如此,人该如何继续活下去?
安妮·迪拉德 Annie Dillard,作家、诗人、博物学者、语言大师。1945年出生于美国宾夕法尼亚州匹兹堡一个富裕的家庭,自幼喜好阅读,在父母影响下,从钢琴、绘画与舞蹈课,到采集岩石与昆虫,她的童年交织着无穷的创造力与对环境的探索。1968年,她以题为《瓦尔登湖 与梭罗》的论文毕业于弗吉尼亚霍林斯大学,奠定一生的写作方向。
1971年,在经历了一场几乎致命的肺炎之后,迪拉德在弗吉尼亚州的听客溪生活了一年,深入体验生命。这一经历成就了《听客溪的朝圣》(Pilgrim At Tinker Creek,又译为溪畔天问),这本书使她在二十九岁便获得普利策奖,在美国文坛激起巨大的回响,影响力至今不衰。
迪拉德著述颇丰,是《The Atlantic》《Harpers》等杂志的专栏作家,其作品体裁涉及散文、诗歌、小说和书信,皆直指生命的核心。作品有《现世》 《教顽石说话》 《神圣的坚实》 《文字生涯》《与中国作家相会》《美国童年》等。爱德华·艾比(Edward Abbey) 认为她是梭罗的“真正传人”。
(刊于澎湃新闻·翻书党2017年3月2日) 文/俞耕耘 看到安妮·迪拉德,会难免想起梭罗。这是一股美国文学传统的“清流”:融于自然的生命省思,远离尘嚣。一个优秀作家,开始总是虔诚的“模仿者”,会在心中树立前辈典范。早在1968年,迪拉德就写了题为《瓦尔登湖与梭罗》的毕业...
评分上帝为什么降下灾难,比如在《出埃及记》中使法老刚硬,比如产生许多自然灾害。《现世》的解释是:因为我们无法理解上帝的尺度。人间为什么有邪恶,因为上帝为了创造世界而约束了自己。上帝创造出来的我们的世界,是沙土堆叠的新世界,也是即将被沙土覆盖的世界。把思考的视角...
评分时间的永恒序列 不会是运动的机械延续 不会是生命的无谓耗燃 而是世代传承的朝向美善的远征 前方的跫音快将零落 但是,我认识自己的路。 —— 昌耀《山旅》 如果安妮·迪拉德读到昌耀这段诗,恐怕只会笑着摇摇头。 她应该会觉得这人很可爱,就像书中那位因宣讲进化论被流放中国...
评分安妮·迪拉德的《现世》,最不“讨巧”之处,恐怕就在于它将许多宗教的观察、内省及阐发汇于一炉,这很容易被热衷于反驳的世人们诟病为“哗众取宠”,就像是黑塞在《悉达多》里让悉达多所承受的非议。世人以苦为名,恐怕只要有一丝光亮,便足以得到十足的宽慰了。他们定要抱着...
评分上帝为什么降下灾难,比如在《出埃及记》中使法老刚硬,比如产生许多自然灾害。《现世》的解释是:因为我们无法理解上帝的尺度。人间为什么有邪恶,因为上帝为了创造世界而约束了自己。上帝创造出来的我们的世界,是沙土堆叠的新世界,也是即将被沙土覆盖的世界。把思考的视角...
难读得一比吊糟!打五星的辛苦了!女梭罗,梭应该改成口字旁!
评分岁月本来静好,现世却从未安稳。本书与听客溪一脉相承,作者讲的依然是生命静默如谜。
评分非常精彩的一本书,但看短评让人忍不住想吐槽,这里面哪儿看得出来“华美”了?沉醉个头啊?!严肃认真地承认存在是很丧的一件事不行么?诚实接受我们是多么卑微而无所依傍不行么?明知虚空仍执意完成生而为人的一生,这就是人性中的神性啊!书里都说这么明白了还在被扭曲本意,真替作者委屈。具体的想法写在书评里了。也许要等误解慢慢澄清,才会有更多人意识到它的深刻何在。
评分被豆瓣骗了。。。
评分有点理解上架建议为什么是女性阅读了。空洞散漫的论述,加几句警句,看似深刻,大概很能糊弄人。
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