福柯考 在線電子書 圖書標籤: 福柯 哲學 福柯研究 社會學 福柯及其研究 法國 華東師範大學齣版社 2017
發表於2024-11-22
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繼齊達內以後有一位法國光頭愛豆,先讀介紹性的小冊子,慢慢進入追星的序幕。
評分其實原著就比較一般,解讀入門與闡釋深刻,要找到一個好的均衡點也蠻難的。
評分有點生的颱譯本;很應景大傢今天都在說26歲前後審美的區彆(啊我還沒有),1984年福柯生命最後的主題是誠言與關心自己,柯仔22歲的時候自殺失敗,宿捨直接分到瞭診療所,24歲酗酒成性不得不開始單人“戒酒會”,也是在這個中間他順帶拿瞭心理病學與實驗心理學的學位…直到《瘋癲史》的問世,在疾病史與40歲《詞與物》之間的文學批評時期,在語言的無限之鏡中他所逼近與耗盡的都是死亡…Alcibiades裏柏拉圖對即將擔任政治事務的小阿說“關心自我”,鑒於希臘的師生關係,這也意味著關心自我需要愛欲與他者,將自己作為靈魂工作的對象,構築為特定的一種迴轉世界的形式,誠言/告白來自於愛者而非被愛者,因為長者對少年的愛必須首先根除欺誘,誠言也意味著對暴君直言,將自己敞露在死亡之中,倘使這些不是生活,生活還能是什麼呢
評分一般。比較清晰的分析瞭福柯思想的各個層麵。特彆是福柯與結構主義的關係,對新自由主義的批判。最後附錄闡釋福柯晚年研究犬儒主義與當代藝術關係很有意思。
評分一般。比較清晰的分析瞭福柯思想的各個層麵。特彆是福柯與結構主義的關係,對新自由主義的批判。最後附錄闡釋福柯晚年研究犬儒主義與當代藝術關係很有意思。
弗雷德裏剋•格霍(Frédéric Gros),巴黎政治大學教授,福柯法蘭西學院課程講稿整理人之一,主要負責《主體解釋學》《主體性與真理》《對自我與他人的治理》《說真話的勇氣》等講座。同時還著有《安全的原則》《暴力狀態:論戰爭的終結》《行走,一堂哲學課》等作品。
為什麼福柯要撰寫一部關於瘋狂的曆史?
為什麼福柯會提齣“人之死”?
為什麼在福柯眼中,現代社會彌漫著毛細血管般的權力?
為什麼福柯在臨終前,又重新閱讀起柏拉圖對話錄?
為什麼福柯時至今日仍然令人著迷?
弗雷德裏剋•格霍的《福柯考》,無疑是迴答上述問題的上佳引導。在本書中 ,身為福柯法蘭西學院講座整理人之一的格霍,不僅係統地考察瞭《古典時代的瘋狂史》《臨床醫學的誕生》《詞與物》《規訓與懲罰》《性經驗史》等作品,還精準地指齣在這些看似散亂的作品背後,究竟是何種動機、何種問題在主導著福柯思考的推進。最終,作者筆下所呈現齣的福柯形象,是一位勇於行動、勇於思考的“說真話之人”。
首先,由于本人没有哲学基础。读起来都读不通顺。更不用说是理解专有名词,理解福柯的思想了。其次,在阅读过程中?可能是翻译的问题,更不通顺了,读起来味同爵蜡,可能是译者故意卖弄福柯思想的玄虚。最后,我觉得好的著作是通俗易懂,这才是大家。非要卖弄玄虚,或者是过渡...
評分首先,由于本人没有哲学基础。读起来都读不通顺。更不用说是理解专有名词,理解福柯的思想了。其次,在阅读过程中?可能是翻译的问题,更不通顺了,读起来味同爵蜡,可能是译者故意卖弄福柯思想的玄虚。最后,我觉得好的著作是通俗易懂,这才是大家。非要卖弄玄虚,或者是过渡...
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評分首先,由于本人没有哲学基础。读起来都读不通顺。更不用说是理解专有名词,理解福柯的思想了。其次,在阅读过程中?可能是翻译的问题,更不通顺了,读起来味同爵蜡,可能是译者故意卖弄福柯思想的玄虚。最后,我觉得好的著作是通俗易懂,这才是大家。非要卖弄玄虚,或者是过渡...
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