天道天行與人性人情 在線電子書 圖書標籤: 儒學 中國哲學 哲學
發表於2024-11-25
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林桂榛,男,哲學博士,1974年3月生於贛南興國縣,華南師範大學學士、中國社會科學院碩士、武漢大學博士,曾任杭州師範大學助教、講師,現任江蘇師範大學副教授。為學效法清代樸學,推崇思想史、學說史、觀念史、製度史、生活史等曆史考證,無文史哲法諸局限或門戶,主要問學中國經史與漢前諸子,素喜緻思禮樂刑政與東亞文明,並自名其論為“自由仁教與民邦政治”。
《天道天行與人性人情--先秦儒傢性與天道論考原》深研孔孟荀的天道論、人性論,探賾索隱,正本清源,新意迭齣,創見紛呈,如提齣:孔子精通天文與曆數,其天道論是基於天體運行的“陰陽五行”易道哲學;孟子持倫理本體化的天人貫通論,將人德本性化與天道化,故就曆數性天道五行說以張人德五行說;荀子持理智的天文學天道觀,弓荀學派天道論實是對孔子易學天道論的正確繼承與發展。本書對“道一易一陰一陽”等字義的辨正,對“五行”本義及“五材”如何附會到“五行”的破解,對思孟學派將五種人德附湊到天道五行而言德性五行並推崇“聖一聰一聞”等的揭示,對《孟子》“天下之言性也則故而己矣”章含義的考定,對子弓非孔子弟子冉雍仲弓乃楚人肝臂子厷並“玄”字衍作弓、弘、宏等的厘證,對《荀子·性惡》篇“性惡”命題由“性不善”而訛(訛於西漢末劉嚮之誤改)及荀子不持性惡論而持性樸論、習僞論的辨原,對荀子性樸論之理論結構、學說源流、價值意義的分析,對弓荀、思孟學派思想分歧的解剖,皆*富創見及詳證,可謂有“括囊大典,網羅眾傢,刪裁繁誣,刊改漏失”之功,先秦儒學“性與天道”的一些重大問題或疑難問題由此得到瞭辨正澄清。
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