晚清的士人与世相 在线电子书 图书标签: 历史  杨国强  近代史  晚清  中国近代史  明清史研究  中国历史  明清史   

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作者后记自述：“当日自知下笔不能以通俗铺张见长，预想之中，本以为能够有耐心从头到尾读完一遍的人，怕是不会多过二三百人。”

文风和陈旭麓太像了

按需。

内有签名 着实稀少

史书自古便分为义理、考证两类，杨先生此书以微言大义、抒发感慨为长，并不是传统的实证史学。杨先生师承陈旭麓先生，新陈代谢一说贯穿全书，从鸦片战争一直论述到新文化运动，其中涉及了近代所有重要事件，文字典雅，注重铺陈，不在通俗易懂之列。然而在书写中长于抒发情感，却短于考察事物发展的前因后果；对事件的发展结果论述明确，却又不自觉地陷入历史决定论的陷阱之中。结构上稍显散漫，不少文章更像是史学漫笔。相较于罗志田《权势转移》，史学功力便略显不足。

印象中，学术书总是枯燥乏味单调的，但有时候，就是喜欢在这种枯燥乏味中享受理性和逻辑思辨力的锤炼，在痛并快乐着的过程中沐浴智慧的光芒。 当然，也有好看的学术书。比如，黄仁宇的《万历十五年》，他从大历史观的视角出发，以小说家的笔法、史学家的严谨再现了...  

只看了有关两次鸦片战争的三篇和1900年的那一篇，作者文字功底不错，比当下时兴的那些史论之作，明显高了几个档次，只是论述之时，有些欲说还休的羞答答之气，不知是否受冰点的影响。另外，把散见的文章汇成文集，观点不必修订，文字还是应该修订一下，引文重复和立论重复...

里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 　　 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走...  

《晚清的士人与世相》记述了从晚清到民国初年的知识分子在时代变革中的跌宕起伏。维新、改良、革命、共和、无政府、社会主义、马克思主义……纷繁的思想流派背后是一群群传播时代先声的知识分子。晚清以来，中国社会经历了剧烈的变革。不论是传统士人，还是新生的知识分子，都...  

里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 　　 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走...