晚清的士人與世相 在線電子書 圖書標籤: 曆史  楊國強  近代史  晚清  中國近代史  明清史研究  中國曆史  明清史   

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重點看清流派

終於齣新版瞭

作為陳旭麓先生的學生，楊國強老師的這本文集可以稱之為“近代中國思想的新陳代謝”，爬梳1840年以來中國知識分子的思想變遷，在迴應西潮逼來的漫長過程裏，傳統文化養育齣來的士人，作為七十年間迴應西潮的主體，效西法圖自強，深深捲入曆史變遷的過程，一代一代地在古今中西之爭中為民族尋路，因之而有前後相繼的思想潮流和社會變革，與儒學相依的傳統士人自身也發生瞭節節嬗蛻。 缺點是語言文字太過雕琢，修飾性語詞太多，使得具有真知灼見的洞察被淹沒於晦澀的辭章中。

知史知世與知人

作者自認為不好讀……但真的不是文詞不好讀的問題是太抒情瞭沒什麼意思（。）

里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 　　 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走...  

印象中，学术书总是枯燥乏味单调的，但有时候，就是喜欢在这种枯燥乏味中享受理性和逻辑思辨力的锤炼，在痛并快乐着的过程中沐浴智慧的光芒。 当然，也有好看的学术书。比如，黄仁宇的《万历十五年》，他从大历史观的视角出发，以小说家的笔法、史学家的严谨再现了...  

1990年代初期，余英时在香港《二十一世纪》发表〈中国知识分子的边缘化〉后，引发了史学界与知识界对于知识分子边缘化现象持久的讨论与反思①，包括余先生的论文在内，大体上都是从20世纪中国知识分子在政治、经济、文化与自我的边缘化现象，以及造成此种现象之根源进行检讨。...  

里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 　　 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走...  

收录《晚清的士人与世相》中张东荪的一段论述： “第一，社会革命必起于富之分配不均，而不能起于富之一班（般）的缺乏。盖贫乏太甚，则一切举动皆不能实行。譬如直接行动之罢工等，决非十分贫乏之工人所能为。第二，贫乏之可患甚于不均，不均可由重新分配之法于短时间内救正...