族群意识与历史书写 在线电子书 图书标签: 族群 史学史 历史 学术史 中国近代史 近代史 历史书写 姜萌
发表于2024-11-21
族群意识与历史书写 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
本书的很多优点他的老师也说到了。如行文流畅,逻辑清晰。但总感觉作者身在庐山而不自知……标题是“族群意识与历史书写”,但似乎文中几乎都是汉人的思考与实践……清末族群意识表现较明显以及材料丰富的的是汉人知识阶层诚然不误,可一些零散史料中所存在的非汉人士对民族历史的认同尤显可贵,这可称得上“隐蔽的光景”吧。谈晚清知识阶层,相当感叹,想构建一个普遍的国族意识,然而统治层的满人恰恰仍种族意识浓厚……不知道作者是不是刻意忽视了这一点。不过这本书也算资料搜集详实,作者尽力了,很真诚。
评分代人读书之书,颇有可观。
评分很有锐气和深度的一本著作,从族群意识建构的角度写了很多以往我想不明白的问题…诸如“夏朝存在与否”、“岳飞算不算民族英雄”、“元朝清朝是不是中国历史上的朝代”等争论,根本不可能有答案,因为这些问题是基于意识形态而产生的,想要以实证的方式去解决,只能是徒劳。对于这些问题,作者没有做出正面的回答,只是从族群意识的角度,认为是国族意识和种族意识的撕裂,造成了近代以来历史书写的种种困境。至于怎样摆脱这种认同和认知的困境,作者提出“从历史的语境书写历史”,理论上是解决书写难题的根本方法,但是对于历史与现实的尺度的把握,还有具体落实和操作,又没有给出很好的回答。当然,作为一个青年学者,作者能有此思想深度和魄力已经是十分难得,我很期待看到假以时日作者在这方面的研究更加精进以后,能给出一个更好的回答。
评分相对自洽完整的研究,引言辨析概念,考虑到转译问题,并加以对比考证,可算非常严谨,但需注意政治学意义上的国家主义和人类学意义上的民族/种族主义之间的关系。随后层层推进,从历史意识形成到中国史历史书写,民族史历史书写等问题逐步展开。且能够考虑到西史东渐和中国人对于西方史学资源的荣受,接纳等问题。附录颇有可观之处,算是对程美宝的延伸。
评分代人读书之书,颇有可观。
姜萌,史学博士,中国人民大学历史系讲师,在《史学理论研究》、《山东社会科学》、《孔子研究》等刊物发表各类论文十余篇。
甲午惨败后,原本封闭的“天朝”已经被彻底打碎,每一个对国家、种族和故乡还有感情的人,都要面临着巨大的、难以回答的但是又必须尽快回答的问题——“我是谁”?“中国是什么”和“中国怎么办”?以学术史的眼光来看,为回答该问题而出现的三个现代历史叙述模式——国史叙述模式、种族史叙述模式、现代地方史志叙述模式,对此后中国的历史叙述产生了深远的影响。《族群意识与历史书写》一书对中国现代历史叙述模式的形成过程做出了分析,对近代以来中国史学的理论体系做出了归纳和总结,有助于读者对中国史学发展方向的宏观认识。
历史事实是唯一的,但是对于历史事实的呈现和理解会随着历史叙述模式的改变而改变。在中国传统社会,只有一个主要的历史叙述模式,即基于儒家“三纲五常”伦理观念构建的,以帝王将相为书写主体的历史叙述模式。在这种情况下,人们虽然在具体的历史事实上会有不同的认识,但是对于历史事实的理解却鲜有分歧。但近代以来,中国传统的历史叙述模式之权威性受到质疑,并很快被现代历史叙述模式取代。
姜萌博士的《族群意识与历史书写》一书对中国现代历史叙述模式的形成做出了深入的研究,认为由于族群意识的影响,清末现代历史叙述模式对中国传统历史叙述模式的替代是从一个占据支配地位的传统历史叙述模式演变成三个现代历史叙述模式——国史叙述模式、种族史叙述模式、现代地方史志叙述模式,这三个模式在理论上各成体系,在清末亦皆有所实践。该书对上述三种历史叙述模式对中国近代以来史学的深远影响做出了客观的叙述、分析和评价。
姜萌的书稿《族群意识与历史书写——中国现代历史叙述模式的形成及其在清末的实践》即将付梓,请我为之作序。作为其老师,自不能推卸。 自本科上我的课起,此后读硕、读博,姜萌随我读书近十年。还记得是2002年,那是我最后一次给山东大学历史系本科生上“史学概...
评分姜萌的书稿《族群意识与历史书写——中国现代历史叙述模式的形成及其在清末的实践》即将付梓,请我为之作序。作为其老师,自不能推卸。 自本科上我的课起,此后读硕、读博,姜萌随我读书近十年。还记得是2002年,那是我最后一次给山东大学历史系本科生上“史学概...
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