1919年的五四運動以其無可抑遏的能量全面批判傳統、引介新思潮，開創了中國現代化的新面貌。其衝擊之深，影響之遠，猶如春秋戰國時期百家爭鳴開啟後代思想之先河。
在二十世紀尾聲將盡、世界局勢重大轉變而各種僵固的意識形態紛紛走向修正調整之際，今年適逢「五四」八十周年，我們顯然需要從新角度、新視野來理、詮釋解「五四」。
過去，「五四」以民主、科學、民族主義、反傳統主義展現其核心理念，人們依此構築出「五四」的基本圖像。但今天，有了相當的縱深，我們不能認為單憑這些理念與圖像便足以解釋「五四」的全貌；我們必須正視「五四」意蘊的複雜性，多層面地探討「五四」的實質，如此，才可能發現「五四」當代圖像及其世界性意義 ——相互激盪的世界主義與民族主義、理性主義與浪漫主義、懷疑精神與宗教精神、個人主義與群體意識。從而了解五四既非文藝復興，亦非啟蒙運動，它的思想世界是由很多變動的心靈社群構成。這是八十周年之時，我們擺脫了教條與意識形態之爭之後，對五四所應有的新認識，這也是本書出版的目的。
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很矛盾的一段历史。
评分五四“啟蒙運動”說的歷史考辨 http://www.china1840-1949.com/portal.php?mod=view&aid=610
评分只有余的好看
评分差不多吧
评分选文的水平参差不齐，比如刘军宁先生的文章严重缺乏原创性，只是将古典自由主义的基本观点叙述了一遍。余英时先生的开篇作相对与他的其他作品来说也只是一般水平。反倒是秦晖的思路令人眼前一亮，让我有兴趣在未来去读他的专著。总的来说，所有文章都说明了：一，五四运动非常复杂，不是“文艺复兴”、“启蒙运动”、“反传统”、“新文化”这些笼统字眼可以概括的；二，五四的一些内在错误（比如对中西文化只有浅见）和外部影响（日本侵略导致知识精英放弃了个人解放和思想启蒙而转向民族主义和激进政治）令整个运动没能完成其历史任务；三，五四的“民主”与“科学”的目标仍然是今日值得追求的目标，但是必须要吸取五四的教训，在对中西文化的内涵及中国特殊的国情与历史经验有了深刻的了解后才能找到中国现代化的特殊路径。
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