具体描述
1919年的五四運動以其無可抑遏的能量全面批判傳統、引介新思潮，開創了中國現代化的新面貌。其衝擊之深，影響之遠，猶如春秋戰國時期百家爭鳴開啟後代思想之先河。
在二十世紀尾聲將盡、世界局勢重大轉變而各種僵固的意識形態紛紛走向修正調整之際，今年適逢「五四」八十周年，我們顯然需要從新角度、新視野來理、詮釋解「五四」。
過去，「五四」以民主、科學、民族主義、反傳統主義展現其核心理念，人們依此構築出「五四」的基本圖像。但今天，有了相當的縱深，我們不能認為單憑這些理念與圖像便足以解釋「五四」的全貌；我們必須正視「五四」意蘊的複雜性，多層面地探討「五四」的實質，如此，才可能發現「五四」當代圖像及其世界性意義 ——相互激盪的世界主義與民族主義、理性主義與浪漫主義、懷疑精神與宗教精神、個人主義與群體意識。從而了解五四既非文藝復興，亦非啟蒙運動，它的思想世界是由很多變動的心靈社群構成。這是八十周年之時，我們擺脫了教條與意識形態之爭之後，對五四所應有的新認識，這也是本書出版的目的。
作者简介
本書收錄兩岸及海外佑名學者論文八篇，作者分別是：余英時、張灝、王元化、林毓生、王汎森、歐陽哲生、劉軍寧、秦暉。
目录信息
文藝復興乎？啟蒙運動乎？── 一個史學家對五四運動的反思 余英時 1
重訪五四：論五四思想的兩歧性 張灝 33
對於五四的再認識答客問 王元化 67
中國知識分子與政治 林毓生 87
思潮與社會條件 ── 新文化運動中的兩個例子 王汎森 103
在傳統與現代性之間 ── 以「五四」新文化運動與儒學關係為中心 歐陽哲生 145
回歸個人：重申個人主義 劉軍寧 183
從大共同體本位走向公民社會 ── 傳統中國社會及其現代演進的再認識 秦暉 213
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读后感
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用户评价
这册书的文字风格，可以说是独树一帜，透着一股冷静到近乎冷峻的学者气质，但这种冷静绝不等于枯燥。相反，它像一位技艺高超的建筑师，在解构旧有理论大厦的同时，精心地描绘着新的结构蓝图。我特别赞赏作者在处理如“国民性改造”这类敏感议题时的审慎态度。他没有落入简单的批判或盲目的赞美，而是将其置于全球现代性转型的宏大背景下进行考察。书中关于中国知识分子如何“内化”西方的理论，并使其“本土化”的论述，极为精妙。它揭示了文化借用过程中的“失真”与“再创造”，指出许多我们今天视为理所当然的“现代观念”，在当时都是经过激烈争论和痛苦改造才被接纳的。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些充满思辨性的长句，它们不仅仅是信息的传递，更是一种思维方式的示范，教导我们在面对历史遗产时，应保持批判性的距离和敬畏感。
评分这本《五四新論》的出版，对于我们这些长期关注中国近现代思想史的读者来说，无疑是一件值得细细品味的大事。初捧此书，便被其厚重的装帧和清晰的排版所吸引。内容上，作者似乎并未拘泥于对“五四”时期标志性事件或人物的简单梳理，而是深入挖掘了隐藏在时代变革表象之下的深层思维动荡。我尤其欣赏其中对“科学”与“德先生”之间复杂张力的探讨。以往的论述往往将二者并列歌颂，但这本书却巧妙地揭示了在激进启蒙的洪流中，知识分子内心对传统伦理的割舍与坚守之间的那种微妙的、近乎撕裂的挣扎。书中对早期白话文运动中语言规范构建过程的细节描写，简直像是在重现一场没有硝烟的文化战争，每一个词汇的选取、每一个语法的确立，都充满了权力与美学的角力。读完后，我感觉自己对那个年代的知识分子不再是刻板印象中的“先驱”，而是一群在历史巨变中必须做出艰难取舍的鲜活个体。这种细致入微的洞察力，使得全书的论述充满了历史的厚度和人性的温度。
评分说实话，阅读这本新论的过程，对我来说更像是一次漫长而深刻的“思想考古”。我原本以为自己对那个时期的新文化思潮已经有了一个比较全面的理解，但这本书像一把精密的探针，刺入了许多被传统研究忽略的角落。特别是关于区域性知识社群差异的比较分析，令人耳目一新。比如，书中对比了北京知识界的激进与南方学者的保守，并非简单地评判谁对谁错，而是深入剖析了不同地域的社会结构和经济基础如何塑造了他们对“救亡图存”的不同路径选择。作者引用了大量鲜为人知的私人信件和地方性报刊资料，使得原本宏大的历史叙事，被分解成了无数个具体、可触摸的碎片。这种扎根于史料的严谨，配上作者极富洞察力的分析框架，使得全书的论证显得坚实有力。它迫使我反思，我们今天对“五四精神”的理解，是否过度简化了当年的复杂性？这本书无疑为我们提供了一个更具层次感和矛盾性的视角。
评分对于任何想要深入理解二十世纪中国社会转型根源的读者来说，这本书无疑是一份极其宝贵的工具书。我之所以如此强调它的价值，是因为它突破了以往研究中常见的“英雄史观”或“意识形态优先”的窠臼。作者将关注点下沉到了“知识的生产与传播”这一基础层面。例如，书中关于大学体制改革和学术共同体建立的论述，细节丰富到令人惊叹。它清晰地展示了，一个思想体系的建立，背后需要多少组织架构的努力、多少经费的周转，以及多少人际关系的微妙平衡。这使得整个“新文化运动”的图景不再是空中楼阁，而是扎根于具体机构和日常运作之上的复杂工程。读罢，我最大的感受是，历史的变革从来不是一蹴而就的，而是由无数微小、琐碎但至关重要的“技术性”工作所支撑起来的。这种对“幕后”的关注，让历史的重量感油然而生。
评分这本书最大的魅力，或许在于它成功地将宏大的时代悲剧与个体的精神困境进行了精妙的联结。它让我看到了“五四”一代人内心深处的巨大张力——他们渴望彻底的革新，却又无法摆脱深植于血脉中的文化记忆。作者在分析某一派知识分子对传统文化进行“扬弃”的过程时，所使用的心理学和社会学的分析工具，让这种挣扎显得格外真实可感。这不是一本简单的教科书式的梳理，而是一次对特定历史时期知识分子群体集体心理的深度扫描。它展现了理想主义的光芒如何与现实的泥泞相互纠缠，以及这种纠缠如何塑造了后续数十年中国思想界的走向。读完此书，我不仅增进了对历史事实的了解，更重要的是，我收获了一种更为复杂、也更为宽容的视角去看待历史的进程与局限。它让人体会到，真正的思想探索，总是伴随着巨大的代价与不确定性。
评分本来以为是余的专著，谁知道是论文集，当然余的最好看。
评分选文的水平参差不齐，比如刘军宁先生的文章严重缺乏原创性，只是将古典自由主义的基本观点叙述了一遍。余英时先生的开篇作相对与他的其他作品来说也只是一般水平。反倒是秦晖的思路令人眼前一亮，让我有兴趣在未来去读他的专著。总的来说，所有文章都说明了：一，五四运动非常复杂，不是“文艺复兴”、“启蒙运动”、“反传统”、“新文化”这些笼统字眼可以概括的；二，五四的一些内在错误（比如对中西文化只有浅见）和外部影响（日本侵略导致知识精英放弃了个人解放和思想启蒙而转向民族主义和激进政治）令整个运动没能完成其历史任务；三，五四的“民主”与“科学”的目标仍然是今日值得追求的目标，但是必须要吸取五四的教训，在对中西文化的内涵及中国特殊的国情与历史经验有了深刻的了解后才能找到中国现代化的特殊路径。
评分五四“啟蒙運動”說的歷史考辨 http://www.china1840-1949.com/portal.php?mod=view&aid=610
评分有几篇还可以。
评分哈哈
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