ゲンロン0 観光客の哲學 在線電子書 圖書標籤: 東浩紀  政治哲學  文化研究  哲學  日版  日本研究  社會學人類學  理論   

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最讓人印象深刻的不是試圖從觀光視點解析政治可能性和全球化與國傢主義平行的問題，倒是結閤陀思妥耶夫斯基的傢族論很有意思。

五ヶ星をあえて與えたい。それは、僕が絶対精神のどうのこうのより、中世のプラトン読解より、むしろいまここで生きてい、深夜の路上で彷徨っている迷子たちこそ、學術の真麵目な対象だと思うからだ。學術は、彼らへ人生の答えを與えるのではなく、彼らを慰めねばならぬ、彼らとともに生きねばならぬ。

五ヶ星をあえて與えたい。それは、僕が絶対精神のどうのこうのより、中世のプラトン読解より、むしろいまここで生きてい、深夜の路上で彷徨っている迷子たちこそ、學術の真麵目な対象だと思うからだ。學術は、彼らへ人生の答えを與えるのではなく、彼らを慰めねばならぬ、彼らとともに生きねばならぬ。

給奈格裏和哈特提齣的兩個政治概念做瞭更新，政治秩序：帝國→國民國傢和帝國的二重構造，反體製的政治主體：諸眾（基於否定神學的社會連帶）→觀光客（郵遞式的社會連帶）。東浩紀總是用很通俗的生活語言，講政治哲學的復雜概念，大部分時候都很精準。或者反之，準確概括人人都隱約明白的道理（亞文化關聯）。

五ヶ星をあえて與えたい。それは、僕が絶対精神のどうのこうのより、中世のプラトン読解より、むしろいまここで生きてい、深夜の路上で彷徨っている迷子たちこそ、學術の真麵目な対象だと思うからだ。學術は、彼らへ人生の答えを與えるのではなく、彼らを慰めねばならぬ、彼らとともに生きねばならぬ。

东浩纪的“观光客”和西方老生常谈的“他者”概念上很接近，但有趣的地方在于，他用一个世俗、商业的词汇去重新讨论这个问题，他的创举并不在于发明一个新概念，而是以一种新的风格去思考旧的概念，而绕开了旧的术语所带有的沉重意识形念。这种策略也来自于德里达：政治与非政...

东浩纪的“观光客”和西方老生常谈的“他者”概念上很接近，但有趣的地方在于，他用一个世俗、商业的词汇去重新讨论这个问题，他的创举并不在于发明一个新概念，而是以一种新的风格去思考旧的概念，而绕开了旧的术语所带有的沉重意识形念。这种策略也来自于德里达：政治与非政...

东浩纪的“观光客”和西方老生常谈的“他者”概念上很接近，但有趣的地方在于，他用一个世俗、商业的词汇去重新讨论这个问题，他的创举并不在于发明一个新概念，而是以一种新的风格去思考旧的概念，而绕开了旧的术语所带有的沉重意识形念。这种策略也来自于德里达：政治与非政...

日本批评家东浩纪因《动物化的后现代》等亚文化研究著作闻名国内外，最近，他出版了一部题为“观光客的哲学”的著作（東浩紀『ゲンロン０：観光客の哲学』、genron二〇一七年）。就问题意识而言，这本书是对他在之前一本游记式随笔《弱关联》中提出的设想的展开；甚至可以说，...  

日本批评家东浩纪因《动物化的后现代》等亚文化研究著作闻名国内外，最近，他出版了一部题为“观光客的哲学”的著作（東浩紀『ゲンロン０：観光客の哲学』、genron二〇一七年）。就问题意识而言，这本书是对他在之前一本游记式随笔《弱关联》中提出的设想的展开；甚至可以说，...