君主論 在線電子書 圖書標籤: 馬基雅維利  政治學  政治哲學  拿破侖  社會學  政治  政治社會學  思想史   

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塔西陀寫的都是小說，吉本的書冗長囉嗦，隻有馬基雅維利纔真正值得一讀。大膽果敢勝於小心謹慎。因為機運女神是一個女人。她寜願讓大膽的人而不是冷漠的人贏得。機運始終是年輕人的朋友。（說得好，我不斷重復的經驗告訴我，不能有一點躊躇，當機而立斷。

發現19年重印本還是沒有把第3章的一個注釋小錯誤改過來——“1502年亞曆山大去世後”，當為1503年。後麵第7章也提到瞭，該是印刷錯誤。

就像拿破侖一直在發彈幕一樣，跨時間的兩個壞逼的對話

實用主義的精華；做一個偉大的僞君子，靈活變通；自力更生，時刻培養自己的能力；考慮曆史的進程，順應時勢；拿破侖的批注太傲嬌瞭吧

拿破侖的批注也太假瞭，不知道是哪個機靈鬼乾的壞事

很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...

中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...  

马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...  

我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误，很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国，短期内很难拿到实体本，而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本，是网络流传的PDF，既无从得知是...