功利主义

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约翰·斯图亚特·穆勒(John·Stuart·Mill):1806-1873年。

英国批判现实主义哲学家。出生于伦敦,基父是自由撰稿人。穆勒天资聪颖,3岁起估父亲的指导下自学人文科学,16岁走上学术道路。

虽然穆勒是把边沁的功利原则发展成为一种系统的伦理体系的人,但是随后他接触到了圣西门关于人类历史发展秩序的思想,走出了边沁功利主义的利己主义倾向,并将自己的伦理体系命名为“功利主义”。

出版者:光明日报出版社
作者:约翰·斯图亚特·穆勒
出品人:
页数:90
译者:刘富胜
出版时间:2007-12
价格:7.00元
装帧:
isbn号码:9787802065208
丛书系列:西风译丛
图书标签:
  • 伦理学 
  • 哲学 
  • 穆勒 
  • 政治哲学 
  • 英国 
  • 实证主义 
  • 道德 
  • 思想史 
  •  
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《功利主义》出版于1861年。穆勒一放面继承了边心的功利原则,认为功利原则或者最大幸福原则是任何行为的目的,但是另一方面,穆勒不完全赞同边心快乐只有量的区别的主张。边心的功利主义重视当事人的功利,而穆勒则更重视的是总体功利,幸福,意味着预期中的快乐,意味着痛苦的远离。不幸福,则代表了痛苦,代表了快乐的却失。

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读后感

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功利主义最为一种真正的现代思想,它之所以对当代的人类思想具有更大的影响,不仅是因为其伦理学的基本观点及其简单,并且符合常人的理性:合乎道德的行为或者制度应到能够促进"最大多数人的最大幸福",更主要的是因为,通过"最大多数人的最大幸福"这一概念的不同表述,如"社会...  

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用户评价

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挺怀疑那个翻译有没有学过中文

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主要是翻译很烂

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我想了解一下什么是功利主义,才看了这本书。其实看看中国古代哲学就明白了,比这个深刻。

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站在社会的总体功利上提出的观点。德性是手段而非最终目的。以德报德,以怨报怨。最大限度实现功利主义的基础为破除竞争,略理想化。问题出在例外规则上,因为有了例外所以不完备。

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和justice 讲的一样一样的

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