具体描述
《李学勤讲中国文明》主要内容：一九九二年，先生倡导“走出'疑古'”说：咱们今天的学术界，有些地方还没有从“疑古”的阶段脱离出来，不能摆脱一些旧的观点的束缚。在现在的条件下，我看走出“疑古”的时代，不但是必要的，而且也是可能的了。
一九九八年，先生再次重申“专门学科”论：最近我常想，中国古代文明的研究应当作为一个特殊的学科来看待。我相信，中国古代研究将来一定会被承认是一个重要的专门学科。
二00五年，先生重提“中国古代文明研究”说：我所致力的领域，常给入以杂多的印象，其实谈起来也很单纯，就是中国历史上文明早期的一段，大体与《史记》的上下限差不多。这一领域，我想最好称为“中国古代文明研究”。
二00六年，先生再次提到“民族信心”问题：今天我们更应该从我们的传统文化里面寻找宝贵的遗产，更好地建立我们的民族信心和加强我们的民族凝聚力，认识到历史上我们的先人对于世界文化的发展有过重大贡献，使我们今后的贡献更多更好。
二00七年，先生提出“不公平”说：我总觉得我们中国的古代文明很多地方被贬低了，与外国类似的文明相比，有些人给的评价不公平。
二00八年，先生提出“世界意义”说：中国自古以来，无论是在人口数量、疆域的广阔，还是历史的渊源长久来说，在世界文明史上都占有很重要的位置，所以，要认识世界文明就不能不研究中国。中国古代文明的研究不仅对于我们自己意义重大，对了解整个人类文明的兴起过程，提高对人类文化的认识都有很重要的意义。
作者简介
李学勤，1933年生于北京，就读于清华大学哲学系。1952年至1953年在中国科学院考古研究所参加编著《殷墟文字缀合》。1954年起，在中国科学院（后属中国社会科学院）历史研究所工作，历任研究实习员、助理研究员、研究员，1985年至1988年任副所长，1991年至1998年任所长。中国社会科学院学术委员会成立后，任第一、二届委员。现任中国社会科学院古代文明研究中心主任，历史研究所兼任研究员，清华大学文科高等研究中心主任、历史系教授、国际汉学研究所所长，兼任多所大学教授，国务院学位委员会历史学科评议组组长，“夏商周断代工程”首席科学家、专家组组长，中国先秦史学会理事长，中国钱币学会副理事长、学术委员会主任，国家文物鉴定委员会委员等。
第九届全国政协委员，第二至四届国务院学位委员会委员。
1984年获国家“有突出贡献的中青年专家”称号，1991年获国务院“政府特殊津贴”，2001年获“九五国家重点科技攻关计划突出贡献者”称号，2002年获“全国杰出专业技术人才”称号。
自上世纪70年代后期起，多次在欧美亚澳及港台地区任教讲学，如：1981年至1982年任英国剑桥大学克莱亚堂客座院士，1985年任日本关西大学客座教授，1988年任澳大利亚国立大学远东史系客座教授，1990年任美国加利福尼亚大学（伯克利）校聘教授，1993年起任泰国华侨崇圣大学名誉教授，1998年任美国达默思大学蒙哥马利教授，2001年任台湾清华大学中文系客座教授，2003年任韩国明知大学客座教授。
1986年被选为美国东方学会荣誉会员。1997年当选为国际欧亚科学院院士。
目录信息
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读后感
李学勤先生的学术著作可谓丰富，论文专著时见于书架，而本书则截取先生发表于各报纸期刊的普及之作，实在适合无力阅读原始文献的人士参阅。先生书中的种种考古证据及学术研究方法，个人以为非本书之精华。本书的精髓在于以一种严谨的治学态度，强烈的民族自觉意识来探讨和宣扬...
评分李学勤先生的学术著作可谓丰富，论文专著时见于书架，而本书则截取先生发表于各报纸期刊的普及之作，实在适合无力阅读原始文献的人士参阅。先生书中的种种考古证据及学术研究方法，个人以为非本书之精华。本书的精髓在于以一种严谨的治学态度，强烈的民族自觉意识来探讨和宣扬...
评分李学勤先生的学术著作可谓丰富，论文专著时见于书架，而本书则截取先生发表于各报纸期刊的普及之作，实在适合无力阅读原始文献的人士参阅。先生书中的种种考古证据及学术研究方法，个人以为非本书之精华。本书的精髓在于以一种严谨的治学态度，强烈的民族自觉意识来探讨和宣扬...
评分李学勤先生的学术著作可谓丰富，论文专著时见于书架，而本书则截取先生发表于各报纸期刊的普及之作，实在适合无力阅读原始文献的人士参阅。先生书中的种种考古证据及学术研究方法，个人以为非本书之精华。本书的精髓在于以一种严谨的治学态度，强烈的民族自觉意识来探讨和宣扬...
评分李学勤先生的学术著作可谓丰富，论文专著时见于书架，而本书则截取先生发表于各报纸期刊的普及之作，实在适合无力阅读原始文献的人士参阅。先生书中的种种考古证据及学术研究方法，个人以为非本书之精华。本书的精髓在于以一种严谨的治学态度，强烈的民族自觉意识来探讨和宣扬...
用户评价
一本名为《李学勤讲中国文明》的书，我近期有幸拜读。作为一名对中国历史文化充满浓厚兴趣的普通读者，我原本期待能从书中获得一些系统性的知识，了解这位著名历史学家的治学之道，以及他对于中国文明发展脉络的独特见解。拿到这本书的当下，我曾想象过书中会如何梳理从古至今的中国文明进程，是否会深入剖析各个朝代的特色，又或者会聚焦于某些关键的历史人物和事件。然而，当我翻开书页，被书中扑面而来的学术气息和严谨的论证风格所震撼。它并非是一本轻松的读物，更像是一次与智者的深度对话，需要读者投入相当的精力去理解和吸收。
评分阅读这本书的过程，与其说是“读”一本“书”，不如说是一次“思”的旅程。李学勤先生的文字充满智慧，字里行间流露出他对中国历史文化的深情和敬畏。他对于细节的关注，以及对事物发展规律的洞察，都让我受益匪浅。我常常在读到某个观点时，会停下来反复思考，并将其与自己已有的知识和经验进行对照，从而激发出新的思考火花。这种沉浸式的阅读体验，是我在其他许多书籍中难以获得的。
评分我之所以能够对这本书有如此深刻的体会，很大程度上源于作者的叙述方式。虽然内容艰深，但李学勤先生的文字却并不枯燥乏味。他善于运用生动形象的比喻，将那些抽象的学术概念变得通俗易懂。这使得即使是我这样非专业出身的读者，也能在其中找到乐趣，并感受到知识的魅力。
评分这本书的结构安排也颇具匠心。虽然我无法在此一一列举其具体内容，但可以肯定的是，作者在组织材料和论证逻辑方面付出了极大的心血。每一部分都紧密衔接，层层递进，形成了一个完整而又相互关联的知识体系。这种结构的精巧，使得读者能够更加清晰地把握作者的思路，也更容易理解那些复杂的学术概念。
评分这本书也让我重新审视了“文明”这个概念。它并非仅仅是物质的堆砌，更是精神的传承，是思想的演进，是智慧的结晶。李学勤先生对于中国文明的精神内核的探讨，让我看到了我们民族在漫长历史中，所形成的那种独特的精神品格和价值追求。这种精神层面的解读，对我而言具有更长远的意义。
评分这本书给我最深刻的感受是，李学勤先生并非简单地陈述历史事实，而是通过对大量考古资料和传世文献的细致解读，构建出了一幅幅立体的历史图景。我尤其被书中对于早期文明起源的探讨所吸引。那些关于新石器时代遗址的详细介绍，以及对其中出土器物的年代测定和文化属性的分析，都让我对中国文明的悠久历史有了更直观的认识。那种严谨的考证态度，让我感觉自己仿佛也参与到了考古发掘和学术研究的过程中，每一步都充满了发现的喜悦和智识的挑战。
评分我想特别提一下书中对于一些重大历史问题的探讨。李学勤先生总能从独特的角度切入，提出一些令人耳目一新的观点。他对于一些长期存在的学术争议的分析，既有对前人研究成果的尊重，又不乏自己独立的思考和判断。这种审慎而又大胆的学术精神，对我影响很大。它鼓励我在学习知识时，不要被固有思维所束缚，要敢于质疑，敢于探索更深层次的真理。
评分作为一个普通读者，我对历史的理解往往是零散的、片段化的。而《李学勤讲中国文明》则像是一把钥匙，帮助我打开了认识中国文明的一扇大门。它让我看到了那些隐藏在史书中的文字背后，所蕴含的丰富而又深刻的意义。那些被尘封的过往，在李学勤先生的笔下重新焕发了生机，让我对我们所处的这个文明，有了更深刻的理解和认同。
评分总而言之，阅读《李学勤讲中国文明》是一次充满挑战和收获的智识之旅。它不仅拓宽了我的历史视野，更深化了我对中国文明的理解。我深信，这本书将会成为我在探寻中国历史文化道路上的一本重要参考，也会在我的思想深处留下持久的影响。
评分在阅读过程中，我深刻体会到了李学勤先生作为一位史学大家的深厚功底。他并非局限于某一朝代或某一领域，而是以一种宏大的视角，将中国文明置于世界文明的大背景下进行审视。书中对不同文明之间交流互鉴的论述，尤其让我印象深刻。它打破了我过去一些狭隘的认知，让我看到了中国文明在与外来文化碰撞融合过程中所展现出的强大生命力和创新能力。这种跨文化的视野，使得这本书的价值远远超出了单纯的历史叙述。
评分要是有3.5就好了
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