論李維 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  馬基雅維利  政治學  政治  *北京·中央編譯齣版社*  政治學理論  2017  哲學05   

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[3.5 hours]當共和國由於內部原因而生齣弊端，或處於外部原因而麵對逆境，其嚴重程度讓人惶怵不安，此時更為穩妥的策略，是與之妥協，而非予以消滅。因為欲平息它的人，總是會讓它更為強盛，使預計它將産生的危害有增無減。共和國所以會齣現這類變故，經常是內因勝過外因。因為允許一個公民掌握的權力，往往超齣閤理的限度；或者，他會逐漸敗壞作為自由生活之命脈的法律；人們也會任由這種錯誤發展到如此地步，以至於較之放任不管，試圖剋服它的政策將更加有害。

[3.5 hours]當共和國由於內部原因而生齣弊端，或處於外部原因而麵對逆境，其嚴重程度讓人惶怵不安，此時更為穩妥的策略，是與之妥協，而非予以消滅。因為欲平息它的人，總是會讓它更為強盛，使預計它將産生的危害有增無減。共和國所以會齣現這類變故，經常是內因勝過外因。因為允許一個公民掌握的權力，往往超齣閤理的限度；或者，他會逐漸敗壞作為自由生活之命脈的法律；人們也會任由這種錯誤發展到如此地步，以至於較之放任不管，試圖剋服它的政策將更加有害。

[3.5 hours]當共和國由於內部原因而生齣弊端，或處於外部原因而麵對逆境，其嚴重程度讓人惶怵不安，此時更為穩妥的策略，是與之妥協，而非予以消滅。因為欲平息它的人，總是會讓它更為強盛，使預計它將産生的危害有增無減。共和國所以會齣現這類變故，經常是內因勝過外因。因為允許一個公民掌握的權力，往往超齣閤理的限度；或者，他會逐漸敗壞作為自由生活之命脈的法律；人們也會任由這種錯誤發展到如此地步，以至於較之放任不管，試圖剋服它的政策將更加有害。

第一捲尤其。孟德斯鳩分為獨裁、君主、貴族共和、庶政共和（與華夏傳統王霸之辨類似），馬基雅維利則認為君主、庶政、貴族三者（軍訓憲）集為共和，否則淪為暴君、民粹、寡頭之偏（三者皆散沙暴政）。而醒目的是，共和國的開創者必須是“獨裁者”，此實為保護自由有機體之必須也。

[3.5 hours]當共和國由於內部原因而生齣弊端，或處於外部原因而麵對逆境，其嚴重程度讓人惶怵不安，此時更為穩妥的策略，是與之妥協，而非予以消滅。因為欲平息它的人，總是會讓它更為強盛，使預計它將産生的危害有增無減。共和國所以會齣現這類變故，經常是內因勝過外因。因為允許一個公民掌握的權力，往往超齣閤理的限度；或者，他會逐漸敗壞作為自由生活之命脈的法律；人們也會任由這種錯誤發展到如此地步，以至於較之放任不管，試圖剋服它的政策將更加有害。

【按语：马基雅维利（1469-1527）将《君主论》（1512）献给佛罗伦萨的统治者Lorenzo de’ Medici。《君主论》是《论李维》的一个分支或较小的姊妹篇。小清新，很简单。就其谋略论述而言，与亚里士多德《政治学》卷4-6差不多是异曲同工，并不更让人心惊胆战。 在区分了共和国和...  

真正的德行只在危难之时显达；太平时代的得势者不是贤达，而是富贵门第。在太平岁月，共和国对伟人奇才视而不见，过去如此，今后仍将如此。在这样的时代，许多公民嫉妒他们因自己的德行而获得的威望，不想和他们平起平坐，而是要充当他们的上司。……共和国的这种弊病造成...  

by企鹅君 作为政治学历史上的一位巨人，马基雅维利自己的政见究竟是什么样的？他到底是君主制还是共和制的拥护者？这个问题成为了古往今来许多马基雅维利研究者争论的核心问题之一。但是我想，马基雅维利本人对于此问题可以说不甚关心。借用费耶阿本德的一句话，“什么都行（...