論李維 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  馬基雅維利  政治學  政治  *北京·中央編譯齣版社*  政治學理論  2017  哲學05   

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從這一本書開始，嘗試著用電腦記載每處的讀書筆記，這樣可以防止那些紙質筆記本四處散落的尷尬，更為功利的好處是將來寫作時可以順手拈來。 李維啊，在老童辦公室上課聽他布置讀書任務時，談起馬基雅維利竟然隻曉得《君主論》卻閉口不談《論李維》，腫麼能這樣呢？

從這一本書開始，嘗試著用電腦記載每處的讀書筆記，這樣可以防止那些紙質筆記本四處散落的尷尬，更為功利的好處是將來寫作時可以順手拈來。 李維啊，在老童辦公室上課聽他布置讀書任務時，談起馬基雅維利竟然隻曉得《君主論》卻閉口不談《論李維》，腫麼能這樣呢？

[3.5 hours]當共和國由於內部原因而生齣弊端，或處於外部原因而麵對逆境，其嚴重程度讓人惶怵不安，此時更為穩妥的策略，是與之妥協，而非予以消滅。因為欲平息它的人，總是會讓它更為強盛，使預計它將産生的危害有增無減。共和國所以會齣現這類變故，經常是內因勝過外因。因為允許一個公民掌握的權力，往往超齣閤理的限度；或者，他會逐漸敗壞作為自由生活之命脈的法律；人們也會任由這種錯誤發展到如此地步，以至於較之放任不管，試圖剋服它的政策將更加有害。

第一捲尤其。孟德斯鳩分為獨裁、君主、貴族共和、庶政共和（與華夏傳統王霸之辨類似），馬基雅維利則認為君主、庶政、貴族三者（軍訓憲）集為共和，否則淪為暴君、民粹、寡頭之偏（三者皆散沙暴政）。而醒目的是，共和國的開創者必須是“獨裁者”，此實為保護自由有機體之必須也。

第一捲尤其。孟德斯鳩分為獨裁、君主、貴族共和、庶政共和（與華夏傳統王霸之辨類似），馬基雅維利則認為君主、庶政、貴族三者（軍訓憲）集為共和，否則淪為暴君、民粹、寡頭之偏（三者皆散沙暴政）。而醒目的是，共和國的開創者必須是“獨裁者”，此實為保護自由有機體之必須也。

在《论李维》中，马基雅维利极端推崇罗马的体制（或者说德行），并且希望在当时的意大利推行这样的体制。（这点在《君主论》中表现得尤为强烈。） 他一反被众多人所接受的观点（当然这点也在《君主论》中更为明显），但是事实上也是更有效的。 “认为谦卑可以战胜傲慢的人，往...  

在《论李维》中，马基雅维利极端推崇罗马的体制（或者说德行），并且希望在当时的意大利推行这样的体制。（这点在《君主论》中表现得尤为强烈。） 他一反被众多人所接受的观点（当然这点也在《君主论》中更为明显），但是事实上也是更有效的。 “认为谦卑可以战胜傲慢的人，往...  

在《论李维》中，马基雅维利极端推崇罗马的体制（或者说德行），并且希望在当时的意大利推行这样的体制。（这点在《君主论》中表现得尤为强烈。） 他一反被众多人所接受的观点（当然这点也在《君主论》中更为明显），但是事实上也是更有效的。 “认为谦卑可以战胜傲慢的人，往...  

【按语：马基雅维利的《论李维》通过评注李维的史书《自建城以来》，以夹叙夹议的方式进行史论，考察了古罗马建城以来的伟大政治宏业及其经验教训，其间特别比照了古罗马的尊严荣耀和今日意大利的凋敝沉沦。共3卷，卷1考察了罗马共和时期官方的谋略和决策；卷2考察了罗马建立大...