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現代性與猶太思想傢

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[法] 卡特琳娜·夏利爾 作者
上海人民齣版社
劉文瑾 編譯 譯者
2017-10 出版日期
160 頁數
32 價格
精裝
日月光華·哲學書係 叢書系列
9787208145016 圖書編碼

現代性與猶太思想傢 在線電子書 圖書標籤: 現代性  思想史  猶太  哲學  猶太哲學  卡特琳娜·夏利爾  政治思想史論  猶太教   


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發表於2025-02-22

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現代性與猶太思想傢 在線電子書 用戶評價

評分

現代性包含兩方麵,從斯賓諾莎與邁濛尼德對哲學與神學的不同解讀,到列維納斯的“聲音”引發的言說與所說的區分;另一個是二十世紀猶太民族的劫難,揚凱列維奇的如何寬恕的路徑尋求。書中那句“這就是猶太教,沒有製度而在道德邊緣的人性。”在閱讀中一直縈繞腦海,嚮內尋求答案,因此不斷反問責任、自由與寬恕,邁濛尼德可以說無法公開錶達信仰我們就離開,而斯賓諾莎要以國傢最高權力(自由的共和國)做宗教解釋者;揚凱列維奇可以說我們不問自己這問題(關於是否屈服於暴君),因為有“這種問題就已經迷失瞭”。也多少能理解一些些猶太思想與啓濛之間的一點不兼容性(?)最後兩章寬恕作為對罪的自由的思考比較豐富,讀起來不斷想起《朗讀者》……

評分

斯賓諾莎、羅森茨威格、列維納斯、揚凱列維奇;《神學政治論》&另一條路。靈性,基督與猶太的異彆。列維納斯,聲音-光,閱讀的生命體驗,導師的聲音。革命的降臨-彌賽亞-個人的努力-責任。寬恕問題。

評分

個人感覺沒多大收獲。可能把猶太教—基督教、有神論的彌賽亞—無神論的彌賽亞結閤起來看比較好。至於仇恨—遺忘:夏利爾提及的這位拉比說的不錯,“從人性遭遇的一些可怕事件中學習某種東西,就是努力停止重復它們。”這要求一種行動中的寬恕和斷絕,不過我們可以看到的是,現實世界的及時性是缺位的。

評分

現代性包含兩方麵,從斯賓諾莎與邁濛尼德對哲學與神學的不同解讀,到列維納斯的“聲音”引發的言說與所說的區分;另一個是二十世紀猶太民族的劫難,揚凱列維奇的如何寬恕的路徑尋求。書中那句“這就是猶太教,沒有製度而在道德邊緣的人性。”在閱讀中一直縈繞腦海,嚮內尋求答案,因此不斷反問責任、自由與寬恕,邁濛尼德可以說無法公開錶達信仰我們就離開,而斯賓諾莎要以國傢最高權力(自由的共和國)做宗教解釋者;揚凱列維奇可以說我們不問自己這問題(關於是否屈服於暴君),因為有“這種問題就已經迷失瞭”。也多少能理解一些些猶太思想與啓濛之間的一點不兼容性(?)最後兩章寬恕作為對罪的自由的思考比較豐富,讀起來不斷想起《朗讀者》……

評分

現代性包含兩方麵,從斯賓諾莎與邁濛尼德對哲學與神學的不同解讀,到列維納斯的“聲音”引發的言說與所說的區分;另一個是二十世紀猶太民族的劫難,揚凱列維奇的如何寬恕的路徑尋求。書中那句“這就是猶太教,沒有製度而在道德邊緣的人性。”在閱讀中一直縈繞腦海,嚮內尋求答案,因此不斷反問責任、自由與寬恕,邁濛尼德可以說無法公開錶達信仰我們就離開,而斯賓諾莎要以國傢最高權力(自由的共和國)做宗教解釋者;揚凱列維奇可以說我們不問自己這問題(關於是否屈服於暴君),因為有“這種問題就已經迷失瞭”。也多少能理解一些些猶太思想與啓濛之間的一點不兼容性(?)最後兩章寬恕作為對罪的自由的思考比較豐富,讀起來不斷想起《朗讀者》……

現代性與猶太思想傢 在線電子書 著者簡介

卡特琳娜·夏利爾,法國巴黎十大哲學係教授、猶太思想傢、國際著名的列維納斯思想研究專傢。代錶著作有:《斯賓諾莎,邁濛尼德的讀者——神學政治問題》《皈依的渴望》《希望的在場》等。

劉文瑾,華東師範大學中文係副教授,北京大學比較文學博士,主要研究領域為當代西方文藝理論、宗教思想和道德哲學,尤其關注列維納斯研究。代錶作《列維納斯與“書”的問題:他人的麵容與“歌中之歌”》。


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現代性與猶太思想傢 在線電子書 圖書描述

本書主要從思想史上的兩個重要時刻闡述猶太思想傢對現代性的反思。從幾個不同麵嚮,反映瞭現代性與猶太思想之間豐富的張力。第一個階段是邁濛尼德與斯賓諾莎兩位猶太思想傢對待哲學與宗教、神學與政治的不同。第二階段首先發生在德國,然後在法國,伴隨著自19世紀末到20世紀,一些猶太思想傢對黑格爾主義的哲學統治以及對總體性範疇之暴行的反抗。

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現代性與猶太思想傢 在線電子書 讀後感

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