現代性與猶太思想傢 在線電子書 圖書標籤: 現代性  思想史  猶太  哲學  猶太哲學  卡特琳娜·夏利爾  政治思想史論  猶太教   

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作為列維納斯的“朋友”，夏利爾從邁濛尼徳一路講到揚凱列維奇，其中除瞭羅森茨威格和列維納斯以外，最有意思的是楊凱列維奇。當年讀列維納斯的時候，還是關注這本書，尤其是猶太性與基督性的區彆到底在哪裏。

對幾位思想傢的“動機”把握得很到位。然而他們首先是“哲學傢”。如果一直強調“猶太”與哲學的對立，無疑暗中認可瞭猶太傳統從未進入過哲學這一成見。無論如何必須認清一個理論上的事實：迴歸“猶太”無法成為不證自明的更佳選擇（這也是為什麼尤其不喜歡本書關於羅森茨威格的那篇）， 問題在於如何展開一種不同的哲學，這纔是羅森茨威格和列維納斯的問題，甚至也是維特根斯坦的問題。最後，有點受不瞭這種不帶什麼論證的寫作方式，無法給齣更高評價。

序言提齣瞭非常具有啓示性的觀點

第一講斯賓諾莎與邁濛尼德對聖經的解讀和第二講羅森茨威格都比較淺顯。雖然作者是列維納斯的朋友，關於列維納斯的第三講也還好。後三講關於布洛赫的希望尤其是最後兩個講座涉及揚凱列維奇的寬恕與利科、德裏達之間的不同卻很有啓發性。寬恕、責任與記憶是猶太思想傢在奧斯維辛之後背負的沉重負擔。

圍繞斯賓諾莎、羅森茨威格、列維納斯、揚凱列維奇展開，對列維納斯的闡釋比較突齣，而最有意思的是揚凱列維奇的寬恕問題。感覺收獲不是特彆大，不過可能這也隻是一個小冊子，序言寫的特彆好，注意到彌賽亞問題以及革命和斯賓諾莎之間的關係。左翼革命理論可能本源在於笛卡爾和斯賓諾莎。