我和你 在線電子書 圖書標籤: 哲學  馬丁·布伯  心理學  西方哲學  關係世界  我和你  德國哲學  對話   

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#海德格爾在語言方麵太神奇，簡直是一位“魔法師”（Zauberer）。布伯的語言，大概也是如此。使用這種晦澀的語言進行寫作，儼然也是當時德語學界的一種風潮。布洛赫（Ernst Bloch）、凱沙林伯爵（Hermann Keyserling）、蒂利希（Paul Tillich），甚至還有阿多諾（Theodor Adorno）等人的著述，都有這種特點。晦澀的語言，除瞭美妙，並非沒有其他優點。晦澀意味著深邃，往往富於韻味，也耐人尋味。然而，晦澀也意味著難懂。釣雪按：楊俊傑很秀瞭，不知道是不是研究謝林的影響，至少欣賞晦澀是從謝林那裏來的吧。

自失型，自s型，偏激的葉老師看不起前者，偏重後者，永遠偏嚮後者，因為個人經曆的局限，目前也許永遠達不到捲三的狀態，任何一種情緒的消解對我都意味著寫作者的背叛（艾瑪，偏激的葉老師）

杜絕與所有虛假作聯結，但不要忘瞭去可以給予的領域給予，給予就是真實打開與聯結的基礎。就是馬丁布伯所說的對麵前的那個對象不去稱為“它”，而是“你”。“你”，在萬事萬物的可能之中，但隻有當“我”是豐盛與流動的時候，隻有當“我”願意給齣“我”時，“你”纔可能顯現。在隻有“我”與“它”的關係網的世界裏，所有的關係都是虛設與暫時的，其相互的交換與給予的實相相距甚遠，與本質的靈性擦肩而過。那個“我”有可能是博大的，但不可被觸碰，也就取消瞭“你”的可能。對於凡人的“我”來說，神與靈，是那個“你”；對於神與靈來說，凡人亦成為“你”，基督通過十字架，佛主通過地獄，都用“我”深深碰觸瞭“你”。而那個隻與“它”發生關聯的“我”則將永遠漂移在虛妄的界限，其自身亦將永遠作為之於事物的“它”。

因為相信，所以遇見。

#海德格爾在語言方麵太神奇，簡直是一位“魔法師”（Zauberer）。布伯的語言，大概也是如此。使用這種晦澀的語言進行寫作，儼然也是當時德語學界的一種風潮。布洛赫（Ernst Bloch）、凱沙林伯爵（Hermann Keyserling）、蒂利希（Paul Tillich），甚至還有阿多諾（Theodor Adorno）等人的著述，都有這種特點。晦澀的語言，除瞭美妙，並非沒有其他優點。晦澀意味著深邃，往往富於韻味，也耐人尋味。然而，晦澀也意味著難懂。釣雪按：楊俊傑很秀瞭，不知道是不是研究謝林的影響，至少欣賞晦澀是從謝林那裏來的吧。

名副其实的好书。此书的德文版发表于1923年，主题却是今天学术圈中反复讨论的问题——关系。翻译得很好，语言简洁又充满了哲学味道，引来阵阵思考。第一次借到的是三联书店1986年的版本，黄黄的书页中印下了时光的记忆，读起来很有怀旧的感觉，等到看2002版的时候，就没有这么...  

这本书非常薄，意思也非常简单，但却翻译得极其晦涩。 布伯认为，关系分两种：我与你，我与它。 当我带着预期和目的去和一个人建立关系时，这个关系即是我与它。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没有被我当作和我一样的人看待，他...  

作者：马丁·布伯 译者：陈维纲 出版社：三联书店 数月前，在《中国摄影》杂志上看到吕楠的数幅关于西藏的照片，我感动得流下泪来，这是2004年开始玩摄影来，第一次有这样的体验。 接下来再看专访，中间一个细节说，吕楠一个人在西藏的十年时间里，一直随身带着一本...  

这个中午，头顶上的天空蓝得所向披靡，迷惑人心。太阳从我的右边照耀着，沿街看到盆景般静默的松柏。阳光底下坐着一群老妇人，全部穿着黑色或灰色的衣服。她们的脸上没有遗憾，没有软弱，没有歉意，仿佛也看不到同情之心，看不到温柔之心。 这些日子以来，我感觉自己日渐静默...  

认识这本书，是因为我喜欢的几个大腕——欧文·亚龙、朱瑟琳·乔塞尔森、肯·威尔伯——都在他们的书中援引到这本书及其作者：马丁·布伯。 　　 　　译者大概是老派的知识分子，文风喜带着古意的华丽雄壮。作者谈的是相遇，然而透过这本书与作者的精神相遇，已不是件...