语言存在论

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孙周兴,浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系;1992年毕业于浙江大学(原杭州大学)哲学景,获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;1999—2001年在德Wuppe大学从事洪堡基金课题研究;2002年起任同济大学教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、西方诗学等,尤以尼采研究、海德格尔研究为重。著有《说不可说之神秘》(1994年);《我们时代的思想姿态》(2001年)等。编译有《海德格尔选集》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《世界现象学》、《尼采》、《权力意志》等20余种。

出版者:商务印书馆
作者:孙周兴
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:2011-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100074155
丛书系列:中国现象学文库·现象学研究丛书
图书标签:
  • 海德格尔 
  • 哲学 
  • 孙周兴 
  • 现象学 
  • 语言哲学 
  • 德国 
  • 语言 
  • 西哲 
  •  
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《语言存在论:海德格尔后期思想研究》是一本以描述和诠证为重的西方哲学史专业的博士学位论文,作者为孙周兴,书中包括了:还原·建构·解构、反逻辑主义的实存论语言观、“存在”一词的语言学探讨等内容。《语言存在论:海德格尔后期思想研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

具体描述

读后感

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作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处,比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽:艺术·诗”和“聚集:物·语言”这种对举...  

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通篇大致皆以显-隐二重性、区-分之“运作”来解释海德格尔后期思想。这样的理解,大概是没错的。 后期海氏之思想是玄奥的,要思那源始的现象、涌现,必是玄奥的。言语一方面有所说,一方面有所显示,我们总已经寓于那显现的境域,听从、应和于那隐深处的无声之音,从而才能有...  

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通篇大致皆以显-隐二重性、区-分之“运作”来解释海德格尔后期思想。这样的理解,大概是没错的。 后期海氏之思想是玄奥的,要思那源始的现象、涌现,必是玄奥的。言语一方面有所说,一方面有所显示,我们总已经寓于那显现的境域,听从、应和于那隐深处的无声之音,从而才能有...  

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作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处,比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽:艺术·诗”和“聚集:物·语言”这种对举...  

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通篇大致皆以显-隐二重性、区-分之“运作”来解释海德格尔后期思想。这样的理解,大概是没错的。 后期海氏之思想是玄奥的,要思那源始的现象、涌现,必是玄奥的。言语一方面有所说,一方面有所显示,我们总已经寓于那显现的境域,听从、应和于那隐深处的无声之音,从而才能有...  

用户评价

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得再看。

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前半段清晰,后半段啰嗦

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时代所限,终不能尽如人意。

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海德格尔入门必读书。孙老师对海德格尔前期思想总结得简明扼要,并从反逻辑中心主义、反形而上学的后期海氏思想中也清理出了较为明晰的线索与要旨,实属难得。不足:①对海氏关于技术的思想着墨不够;②Aletheia-解蔽-存在之由隐入显-分-真理-诗-艺术与Logos-聚集-存在之由显入隐-合-物-语言-思,这样的一一对应式拆解还是不免有落入传统形而上学理路窠臼之嫌。或许,海氏后期思想就是不可言说,只可参悟的,毕竟是大道之道说。

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孙周兴的博士论文~深感海德格尔自圆其说的反复是理性无法捕捉的~海德格尔后期思想的突变 真就天马行空 已是诗而非可以道的哲学了 学哲学的人的人格有时候深感会随着哲学家前后的思想游离而变得不一贯 最后broken

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