语言存在论

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出版者:商务印书馆
作者:孙周兴
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:2011-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100074155
丛书系列:中国现象学文库·现象学研究丛书
图书标签:
  • 海德格尔
  • 哲学
  • 孙周兴
  • 现象学
  • 语言哲学
  • 德国
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  • 西哲
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  • 存在主义
  • 语言学
  • 形而上学
  • 语义学
  • 现象学
  • 结构主义
  • 后结构主义
  • 思想史
  • 逻辑学
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具体描述

《语言存在论:海德格尔后期思想研究》是一本以描述和诠证为重的西方哲学史专业的博士学位论文,作者为孙周兴,书中包括了:还原·建构·解构、反逻辑主义的实存论语言观、“存在”一词的语言学探讨等内容。《语言存在论:海德格尔后期思想研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

作者简介

孙周兴,浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系;1992年毕业于浙江大学(原杭州大学)哲学景,获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;1999—2001年在德Wuppe大学从事洪堡基金课题研究;2002年起任同济大学教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、西方诗学等,尤以尼采研究、海德格尔研究为重。著有《说不可说之神秘》(1994年);《我们时代的思想姿态》(2001年)等。编译有《海德格尔选集》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《世界现象学》、《尼采》、《权力意志》等20余种。

目录信息

(第一版)序
引论思想与道路
第一章 前期基本存在学
第一节“有一无”之辨
第二节 还原·建构·解构
第三节 此在与主体形而上学批判
第四节 时间地平线上的超越之问
第五节 反逻辑主义的实存论语言观
第六节 思想道路的转向
第二章 探源:早期希腊之思
第一节 返回思想的开端
第二节 “存在”一词的语言学探讨
第三节 “存在历史”之探源
第四节 早期希腊思想家
第五节 语言的源始
第三章 解蔽(Aletheia):艺术·诗
第一节 真理的本质
第二节 艺术与真理
第三节 荷尔德林和诗的本质
第四节 荷尔德林的自然和神圣
第五节 贫困时代的诗人里尔克
第六节解蔽与语言
第四章 聚集(Logos):物·词
第一节 物——聚集方式
第二节 亲密的区分:物与世界
第三节 词语破碎处,无物存在
第四节逻各斯与语言
第五章 大道之说
第一节 关于Ereignis的翻译
第二节 从存在到大道
第三节 大道:解蔽与聚集
第四节 道说(Sage)之为语言
第五节 思与诗
结语 说不可说之神秘
参考文献
主要人名和术语对照
后记
修订版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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如果說 超言之沉默,是超越開口說話的不語; 超言絕象,是有些事理不可說 說了也說不清 ------------------------- 我想請問、超越了嗎 契合了嗎 神交了嗎

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作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处,比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽:艺术·诗”和“聚集:物·语言”这种对举...  

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作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处,比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽:艺术·诗”和“聚集:物·语言”这种对举...  

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作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处,比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽:艺术·诗”和“聚集:物·语言”这种对举...  

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1)第三百五十八页的注脚(以及书中很多评论和评论性注脚)提示我们作者对海德格尔的理解十分深入。这是我目前读到的最好的解释海德格的著作(要知道,这本书是九十年代初的作品,可以毫不夸张地说,现在很多所谓的博士一辈子都达不到这个水平)。孙老师的治学态度令人侧目,记...  

用户评价

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我必须赞扬作者在引用和跨学科对话方面所展现出的广博学识。这本书的引文选择极为精到,它不是简单地堆砌名家语录来增加“分量”,而是将不同时代、不同领域的思想进行精准的碰撞和对话。例如,他对某个古典哲学家的论述与现代神经科学的最新发现进行了惊人的对照,这种跨越时空的对话,让原本可能显得陈旧的理论重新焕发出令人振奋的生命力。我感觉自己像是在参与一场跨越千年的思想研讨会,每一个脚注背后都隐藏着一个值得深挖的知识宝库。对于我这种喜欢刨根问底的读者来说,这简直是天赐的礼物,它提供了无数进一步探索的路径,让阅读的旅程永无止境。

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这本书的后记部分处理得相当感人且发人深省。它没有像许多学术著作那样草草收场,而是回归到了最纯粹的人文关怀层面。作者最后总结道,所有的理论建构,最终的目的还是为了更好地理解我们“在世”的经验和彼此之间的关系。那种谦逊而坚定的立场,彻底打破了我之前对其可能陷入纯粹思辨泥潭的担忧。读完最后一个字,我合上书本,并没有立刻起身去做别的事情,而是安静地坐着,感受着思维的余波在脑海中缓慢沉淀。这是一种深刻的、带着温度的阅读体验,它不仅仅充实了我的知识储备,更在某种程度上抚慰了我对世界本质的困惑。这本书带来的回味,悠长且富有启示性。

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坦白说,我一开始对这本书抱持着一丝审慎的怀疑态度,毕竟市面上那么多宏大的理论著作,真正能做到深入浅出、引人入胜的凤毛麟角。但这本书的导读部分,却以一种近乎叙事诗的笔法,构建了一个宏大的思维框架,一下子抓住了我的注意力。它没有急于抛出晦涩的术语,而是像一位老练的向导,用一系列精心设计的比喻和日常观察,将复杂的概念铺陈开来。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种耐心和逻辑的严密性,每一步的推导都像是严丝合缝的榫卯结构,让人在不知不觉中被带入他的思考路径。阅读的过程更像是一场智力的马拉松,每完成一个小节的阅读,都会有一种豁然开朗的成就感,那种感觉,比单纯获取信息更有价值,它重塑了你认知世界的方式。

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这本书的叙事节奏处理得极其巧妙,它不是那种一味堆砌概念的枯燥文本。我发现作者非常擅长在关键的转折点设置“留白”——恰到好处的停顿,让你有机会消化刚刚吸收的那些爆炸性的信息。在阅读到中间部分关于“符号构建”的探讨时,我不得不放下书,走到窗边站了好久,仅仅是看着外面的行人车辆发呆,试图将书中的理论与我日常所见的现实进行对接。这种阅读体验是高度互动的,它强迫你跳出舒适区,去质疑那些你习以为常的认知前提。这种挑战感是令人上瘾的,就像解开一个错综复杂的谜题,你明知道答案不会轻易揭晓,但每解开一个线索,都让你对最终的完整图景更加渴望。

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这本书的封面设计简直是视觉的盛宴,那种深沉的墨蓝色调配上烫金的书名,散发出一种令人敬畏的古典气质,仿佛刚从某个久远的图书馆深处被发掘出来。我刚拿到手的时候,就被它厚重的质感吸引住了,拿在手里沉甸甸的,预示着里面蕴含的内容绝非轻描淡写。装帧的工艺处理得非常考究,每一页的裁切都精准无误,翻阅起来有一种仪式感。尽管我还没来得及深入阅读每一个章节,但仅仅是浏览目录和引言部分,就能感受到作者在文字排布上下的功夫。那种对版式美学的极致追求,让阅读体验在物理层面上就得到了极大的提升。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,光是放在书架上,就能提升整个房间的格调。我期待着内容能与这精美的外壳相匹配,带来一场同样令人难忘的智力探索之旅。

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用Unter-Schied串通前后。

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有点削足适履了

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前半段清晰,后半段啰嗦

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写毕论时喜欢孙周兴了,连着屠友祥读鹖冠子,某种艺术知识产权的价值分析

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得再看。

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