中國畫論體係及其批評 在線電子書 圖書標籤: 藝術  李長之  藝術史  繪畫  美學  中國  藝術理論  藝術,藝術史   

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再讀覺得一般

與徐悲鴻《中國畫的藝術》對照閱讀。悲鴻愛寫實，認為唐宋乃中國畫之高峰，厭惡以董其昌和四王為首的“八股山水”。長之則點齣中國畫要求男性的、老年的、士大夫的，終其為壯美（與優美對立），從社會學角度看即有性彆、年齡、階級歧視，有意思，並以宋元為盛，愛引用明清文人觀點，尤愛引芥子園（悲鴻所惡）。一為文集，漫談之餘兼論如何復興；一造體係，力圖以西方哲學闡釋中國畫之原理。同時觀之，其樂無窮矣

小小一本，從主觀、對象、用具三個角度論述中國畫的“壯美”特點。用德國古典美學理論觀照中國畫論體係：主要是溫剋爾曼的《古代藝術史》“體係的-哲學的”、“曆史的-實用的”處理材料方法，並用康德《判斷力批判》中對藝術的要求：幻想、理解、精神、有味來對應氣韻生動。附有對張彥遠及《曆代名畫記》的介紹。

與徐悲鴻《中國畫的藝術》對照閱讀。悲鴻愛寫實，認為唐宋乃中國畫之高峰，厭惡以董其昌和四王為首的“八股山水”。長之則點齣中國畫要求男性的、老年的、士大夫的，終其為壯美（與優美對立），從社會學角度看即有性彆、年齡、階級歧視，有意思，並以宋元為盛，愛引用明清文人觀點，尤愛引芥子園（悲鴻所惡）。一為文集，漫談之餘兼論如何復興；一造體係，力圖以西方哲學闡釋中國畫之原理。同時觀之，其樂無窮矣

這本主要論述的是宋元明清的畫論體係，當然這也是中國書畫集大成及發揚光大的時代。和王國維一樣，作者以德國美學視野切入，將中國畫論歸結於男性的、老年的、士大夫的，總之就是壯美性的，這和《人間詞話》也有共鳴。但如果讀瞭羅鋼《傳統的幻象》，就會發現用德國美學來觀照中國美學，其實是問題多多。

中国传统绘画与西方绘画形式大相径庭，分属两个不同的体系。中国绘画是内敛的，蕴含着丰富的笔墨精神，讲究气韵流动，追求神似，不重形似。西方绘画大多写实，讲究线条、光影、色彩。中西方绘画的不同特点，也可说是感性和理性的区别。在李长之先生看来，“中国画在对主观的要...  

基于“男性的、老年的、士大夫的中国画体系批评”出自李长之先生的论断。在李长之先生看来，国人对于中国画的认知，从历史的、实用的观点者众，而从体系的、哲学的少。当然，这与他的学术背景密不可分，作为哲学专业出身又兼具诗人、散文家身份的作者，在《中国画论体系及其批...  

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国画具有独特的表现手法和艺术魅力，早已成为中国文化、人文精神的一种载体、一种象征、一种符号，早已深深地熔铸于中国人的文化血脉之中。所以，面对一幅国画，哪怕是对绘画一窍不通的中国人，很容易就能理解其中所表达的意境，且受其感染。当然，也只是知其然，而不知其所以...