心灵、自我与社会 在线电子书 图书标签: 心理学  社会学  哲学  乔治·赫伯特·米德  美国  *上海译文出版社*  sociology  psychology   

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太晦涩了...而且有点啰嗦 最大的意义应该是否定了意识的实体性吧，“意识是使选择得以发生的有机体与环境的那一联系”，是一种过程。另外对语言是一种具有反身性的表意符号（姿态）的说法还是很精辟的。

去年读的，不禁怒吼，神tm翻译得这么难读！

硬皮书真的很讨厌哎！

谁能想到如此积极乐观进步向上的作品读的我怨念深重，米德您若能活过来，一定会感慨世道变了。

可以。

两类事物：一类是存在并且对所有人有同样价值；一类随某些个体而变的事物。 当某人被麻醉时，世界对他来说是不可及的。 同样，睡眠使人们对世界是不可及的。 达尔文：意识先于行为存在。 米德：意识是从这种行为中突现的；意识绝非社会动作的前提，社会动作倒是意识的前提。...  

第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化，就是思维的本质；而如此得到内化的姿态就是有意味的符号，因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说，具有同样的意义——也就是说，它们分别在做出...  

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...  

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...