心灵、自我与社会 在线电子书 图书标签: 心理学  社会学  哲学  乔治·赫伯特·米德  美国  *上海译文出版社*  sociology  psychology   

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特别棒，开阔视野

特别棒，开阔视野

某种程度上我也是一个实用主义者，我也不满意哲学对问题的纯思辨，但哲学又似乎是一切问题的本质。啃完这本书，我的组织系统基本处于瘫痪状态。对于自己选择的这一刺激，“我”产生了许多反应，而目前我无法从这一系列的反应中组织出一种反应，我的这一反应将作用于这一刺激上并影响着我的行为反应倾向： 谨慎主动选择的刺激，并留意对刺激产生的反应。 警惕被动选择的刺激，并克制对刺激产生的反应。 我的自我，在这个过程中，姿态的会话，内在化于，我这个有机体。

谁能想到如此积极乐观进步向上的作品读的我怨念深重，米德您若能活过来，一定会感慨世道变了。

去年读的，不禁怒吼，神tm翻译得这么难读！

心灵和自我都是社会的产物，如果不成为社会的成员，接受社会的制度并转化为自身的行为，人就不会具有人格。教育是使社会反应进入个体心灵的内化过程。 人们根据语言来思想。语言是思想的形式。 自我的核心是自我意识，其实质是一种认知现象，而非情绪现象。 除人类以外的生物不...  

本书是米德在美国芝加哥大学讲授社会心理学三十年的记录和总结。米德提出了符号互动论，与其他欧洲行为主义者的观点不同，他认为心灵、自我和其他人类所独有的特征是人类在社会环境中为生存努力情况下进化的结果，并强调社会如何使心灵和自我的能力成为可能。在他的《心灵、自...  

本书是米德在美国芝加哥大学讲授社会心理学三十年的记录和总结。米德提出了符号互动论，与其他欧洲行为主义者的观点不同，他认为心灵、自我和其他人类所独有的特征是人类在社会环境中为生存努力情况下进化的结果，并强调社会如何使心灵和自我的能力成为可能。在他的《心灵、自...  

启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...