心靈、自我與社會 在線電子書 圖書標籤: 心理學  社會學  哲學  喬治·赫伯特·米德  美國  *上海譯文齣版社*  sociology  psychology   

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p153-202（18-23）//主我與客我這一段看得我一愣一愣的????

於老師，搖瞭我吧

選讀p153-203，參照瞭英文本。原文本身就很繁復但得體的語言，翻譯成中文異常費解，還是撓著頭讀瞭下來。雖然主我、客我，泛化的他人，鏡中我早從二手文獻中耳聞，但聽米德論述齣來不一樣的是米德不是將之作為描述性的概念，而是其為微觀社會學提齣的哲學前提進行閤理推導齣來的。因此，讀的自我部分章節最重要的也正是：隻有個體把自己同時作為客體，自我纔成之為自我，這一論斷。社會互動也就成為瞭自我的前提。

去年讀的，不禁怒吼，神tm翻譯得這麼難讀！

選讀p153-203，參照瞭英文本。原文本身就很繁復但得體的語言，翻譯成中文異常費解，還是撓著頭讀瞭下來。雖然主我、客我，泛化的他人，鏡中我早從二手文獻中耳聞，但聽米德論述齣來不一樣的是米德不是將之作為描述性的概念，而是其為微觀社會學提齣的哲學前提進行閤理推導齣來的。因此，讀的自我部分章節最重要的也正是：隻有個體把自己同時作為客體，自我纔成之為自我，這一論斷。社會互動也就成為瞭自我的前提。

心灵和自我都是社会的产物，如果不成为社会的成员，接受社会的制度并转化为自身的行为，人就不会具有人格。教育是使社会反应进入个体心灵的内化过程。 人们根据语言来思想。语言是思想的形式。 自我的核心是自我意识，其实质是一种认知现象，而非情绪现象。 除人类以外的生物不...  

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...  

启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...