有限性之後 在線電子書 圖書標籤: 哲學 甘丹·梅亞蘇 思辨實在論 法國 西方哲學 昆汀·梅亞蘇 當代激進思想及其研究 當代激進思想
發表於2024-05-12
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翻譯居然是日本東京大學的博士後,難道這是從日文版翻譯來的?
評分“Big Challenger of Western Philosophy”
評分有許多精彩的思辨,尤其對相關主義(corrélationisme)特質及其導嚮的宗教迴歸的描述頗具啟發性。不過導齣相關主義的問題並由此確立作者本身立場的那些論證,卻未必具有足夠的說服力,近乎一種帶有實驗科學色彩的詭辯,這也導緻他最終要宣稱的反托勒密主義的意義大打摺扣。
評分對於我來說可能還是深瞭些,不夠易懂,隻欣賞第一部分。
評分讀完感受是“錯誤和洞見一樣多” 第三章莫名其妙,兩個人討論瞭一晚上沒搞明白梅老師跳躍的論證何以成立… 後半部分基本是喊口號,“我們必須”,“應該”,“要”… 當然梅老師自己說“希望(…)從相關主義的沉睡中喚醒”,也沒說解決問題。 等他老的傳說級巨著齣版吧…
甘丹·梅亞蘇(Quentin Meillassoux,1967—),法國人,1988年考入巴黎高等師範學院,是備受矚目的當代哲學的希望之星。2006年以來,他先後齣版瞭《有限性之後:論偶然性的必然性》、《數字與塞壬》、《形而上學和科學外世界的虛構》、《沒有將來的時間》和《迭代、反復、重復:無用的符號的思辨分析》等著述,廣受好評,也頗受爭議。
本書對從康德以來的批判哲學進行溯源式的再思考和批評,證明唯一絕對必然的就是自然法則的偶然性。本書讓思考的對象從局部的關聯轉變為絕對之物,將其放置在與人世經驗完全不同的關係中,進而化解傳統哲學中“經驗”與“超越”的區隔。
读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...
評分读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...
評分读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...
評分读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...
評分读完梅亚苏的《有限性之后:论偶然性的必然性》,吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程,特别是引入数学的集合论来论证,感觉故弄玄虚,数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝,如何能用数学来论证哲学?但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性,在大时间...
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