懷舊的烏托邦 在線電子書 圖書標籤: 社會學  鮑曼  齊格濛特·鮑曼  反烏托邦  社會理論  思想史  政治  文化研究   

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鮑曼最後一本書，並不是寫給他的同行學人，而是寫給大眾，因此沒有高深學理，隻有真摯的現實關懷。這正是他的可敬之處，他並不寄希望於所有讀懂它的人都能夠掌握某種藥方，而是希望他們能夠對現實問題和背後的淵源有更深的體察認知，僅此而已。因為我們首先匱乏的不是解決手段，而是清晰錶述問題的語詞、意嚮和能力。做到這一步，纔能談溝通，纔能談共識。而麵對結構性的睏境，祈求一種終極“藥方”是奢侈的。

將懷舊放置在現代性的語境中，它不僅僅是對當下的憂慮和不滿，更是對進步主義意識形態的懷疑與拒絕。

將懷舊放置在現代性的語境中，它不僅僅是對當下的憂慮和不滿，更是對進步主義意識形態的懷疑與拒絕。

懷舊是一種神話，這個視角很有意思。大師雖老，視角卻是麵嚮未來，而非迴到過去尋找虛幻的溫暖。許多關於互聯網與新媒體的討論，材料與時俱進。

逆托邦的不可能，所以請嚮前，用對話實現去“他們”化

齐格蒙特·鮑曼用一副生动的画卷假设展开了本文的论证：历史的天使从面朝过去调转了头而面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯，而这次的风暴是从人们预期的个忧惧的未来的“地狱”刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过会议想象出来的天堂。齐格蒙特·鮑曼...  

1.（页5行1）“真正的或公认的”费解，据原文作“真正的或假定的”。 2.（页15行14）“首先必须明确其间的顺序”费解，据原文作“还必须强调一点”。 3.（页15行17）据原文，“一种解脱感”应为“一种封闭感”。 4.（页16行11）据原文，“概念”应为“谬误”。 5.（页17行7）据...  

1.（页5行1）“真正的或公认的”费解，据原文作“真正的或假定的”。 2.（页15行14）“首先必须明确其间的顺序”费解，据原文作“还必须强调一点”。 3.（页15行17）据原文，“一种解脱感”应为“一种封闭感”。 4.（页16行11）据原文，“概念”应为“谬误”。 5.（页17行7）据...  

乌托邦，大概是人类创造出的最具有美好想象的词语之一。它来自托马斯.莫尔的《乌托邦》（Utopia）一书，指代人类思想意识中最美好的社会。 托马斯.莫尔是是空想社会主义创始人，于是你会发现，乌托邦的最初构想，和社会主义主张非常相像：财产公有，人民平等，按需分配，官员由...  

1.（页5行1）“真正的或公认的”费解，据原文作“真正的或假定的”。 2.（页15行14）“首先必须明确其间的顺序”费解，据原文作“还必须强调一点”。 3.（页15行17）据原文，“一种解脱感”应为“一种封闭感”。 4.（页16行11）据原文，“概念”应为“谬误”。 5.（页17行7）据...