廢棄的生命 在線電子書 圖書標籤: 社會學 現代性 鮑曼 齊格濛特·鮑曼 哲學 社會 廢棄的生命 現代化
發表於2025-04-29
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老大哥一號和老大哥二號。
評分也許誰也沒有辦法避免現代性帶來的痛苦,也許根本就無從逃避,而身在禁錮之中的人們需要對痛苦的識彆,對自身狀況的確認,找到一些原因,幫助解決一些現實生活中的睏苦,這纔是意義
評分能産生影響力的人
評分垃圾是個很奇特的意象
評分喜歡,並被種草。不知道那個說報刊水平的,他思想是有多深刻,想知道他讀的書是什麼,應該都是比這個書高好幾倍吧。不過注銷瞭
齊格濛·鮑曼(1926-)當代世界最著名的社會傢與哲學傢之一,是“後現代主義”概念的主要創造者,齣生於波蘭,曾任華沙大學社會係教授,1968年離開波蘭,1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教,後前往英國,任利茲大學終身教授,同時也在柏剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》(1987)、《現代性與大屠殺》(1989)、《現代性與矛盾》(1991)、《後現代性其不滿》(1997)、《全球化:人類後果》(1998)。
現代化的一個未可避免的後果是對“人類廢品”的製造,即對廢棄的生命、移民和難民等多餘人口的製造,這是秩序構建和經濟進步的副作用。全球所有地區不得不承擔現代性在全球勝利的後果,尋求對於地區性人口過剩問題的全球性解決方法。“我們的星球已經滿載”,“人類廢品”的産生有增無減,而地球上能夠容納這些人口的“廢棄品處理站”卻在迅速減少。鮑曼的這本書揭示瞭這一危機對於我們當代文化和政治以及個人生活和民族命運的的深刻影響,指齣政府通過把難民、移民、尋求避難者與恐怖分子之間做齣聯係,激起大眾對於小規模犯罪的厭惡和恐懼,從而引開公眾對於政府無法解決也無意乾涉的嚴重社會問題的關注,進而顯示其實力,鞏固其政權。人類廢棄物成為一個閤適的標靶,被部落戰爭、大屠殺、監獄及難民營消除和吸收,喪失瞭社會存在所依賴的一切標識。本書還錶明,人類廢棄物的産生和處理問題已經成為一種文化現象,引起瞭人們對永恒、時間、生活方式、美、人際關係等等文化要素的思索。
“失业”这一概念从语义学上来讲,承袭了一个社会的自我意识,即总的来说,它都将它的成员划归生产者,同时,它不仅坚信全民就业是一种值得努力的和可成就的社会情境,还把它作为自身的终极目标。因此,社会也会把就业当做同时解决社会可接受的个体身份问题,稳固的社会位置问...
評分奥威尔意义上的老大哥累了,而赫胥黎意义上的娱乐社会,并没有离开老大哥的管辖,只是,现在接管世界的,是老哥哥看起来更聪明的弟弟。 或者说,老大哥并不想管制所有的事情,对于高度复杂化的社会,也有点力不从心 但他并未消亡,而是获得了“异地平级任用”,他现在只管谁应...
評分“失业”这一概念从语义学上来讲,承袭了一个社会的自我意识,即总的来说,它都将它的成员划归生产者,同时,它不仅坚信全民就业是一种值得努力的和可成就的社会情境,还把它作为自身的终极目标。因此,社会也会把就业当做同时解决社会可接受的个体身份问题,稳固的社会位置问...
評分任何警示性的书籍都会有其尖刻的话语和洞穿性的揭示,揭去伪饰的外衣,至于披着怎样的外衣,只有绝少数权位者知道,他们不断地制造迷局,让绝大多数的人们看不清楚,让一部分人或悄无声息地被废弃,成为被废弃的生命。
評分奥威尔意义上的老大哥累了,而赫胥黎意义上的娱乐社会,并没有离开老大哥的管辖,只是,现在接管世界的,是老哥哥看起来更聪明的弟弟。 或者说,老大哥并不想管制所有的事情,对于高度复杂化的社会,也有点力不从心 但他并未消亡,而是获得了“异地平级任用”,他现在只管谁应...
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