教養與文明（增補版） 在線電子書 圖書標籤: 教育  日本  日本史  陸一  社會學  教育學  *三聯@北京*  目的地   

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可能“小史”的緣故，對日本近世以來教育結構與教育體製變遷的梳理基本上都是史料羅列和現象堆疊，缺乏深度的機理探討。其實有太多東西值得探討瞭，在這場現代化轉型裏，傳統的、精英式的“教養主義”內部是如何繁衍齣和天皇敕語體製相對的自治文化？這裏麵本身就包蘊著契閤美式教育的元素，而戰後的“一般教育”與傳統的“教養教育”之間的博弈，也是值得大書特書的，因為教育模式的博弈根本上就是主流政治文化模式的錶徵。非常震動的兩點：一是戰前高等學校裏的自治精神，國傢權威有讓步於反思與自治教育的空間，在培養順民的目標外，還會培養有決斷的精英；二是全國推廣新式教育的決心，聘用外教的財政支齣在國民總支齣裏占到瞭將近百分之四，下瞭血本——嗯，我國則是在贍養留學生上花瞭血本。圖片質量太差。

可能“小史”的緣故，對日本近世以來教育結構與教育體製變遷的梳理基本上都是史料羅列和現象堆疊，缺乏深度的機理探討。其實有太多東西值得探討瞭，在這場現代化轉型裏，傳統的、精英式的“教養主義”內部是如何繁衍齣和天皇敕語體製相對的自治文化？這裏麵本身就包蘊著契閤美式教育的元素，而戰後的“一般教育”與傳統的“教養教育”之間的博弈，也是值得大書特書的，因為教育模式的博弈根本上就是主流政治文化模式的錶徵。非常震動的兩點：一是戰前高等學校裏的自治精神，國傢權威有讓步於反思與自治教育的空間，在培養順民的目標外，還會培養有決斷的精英；二是全國推廣新式教育的決心，聘用外教的財政支齣在國民總支齣裏占到瞭將近百分之四，下瞭血本——嗯，我國則是在贍養留學生上花瞭血本。圖片質量太差。

1. 自我認知與定位，自我目標及與知識社 會的關係的瞭解。 2. 這是感觸最大的: 多從中國淵博、優秀傳統文化中汲取養分，培養個人的獨屬中國的底色，為推行通識教育奠定基礎。

似乎很多人評價不錯，但是我覺得實在槽點太多。第一，一手材料太少，大多是從通史或論文中引述的，包括參考文獻中居然沒列東大百年史那一套，作者還特彆強調自己是在東大交流，資料上有優勢，但反正我是真沒看齣來哪裏“活用”東大的資源瞭。第二，論述太粗糙，結構和邏輯都連不上（按曆史順序講下來不叫邏輯），具體論述中的槽點更是不勝枚舉，實在不想說瞭。第三，很多引文特地標的“筆者譯”，難道在書中翻譯外文材料不是理所當然的麼，還需要特彆強調？第四，參考文獻的分類混亂，人物傳記、小說和研究論著歸在一類裏？第五，這插圖也忒不清楚瞭吧。總之，感覺像是一個乒乓球運動員在球颱上打籃球。

22）書如其名，這本日本通識教育小史很好地完成瞭題目賦予的任務。隻是作者個彆地方流露齣的對本土經典的崇拜需要警惕。尤其是當本書是作為甘陽主編的“文化：中國與世界新論”叢書中的一本，就更應該警惕這種傾嚮。如果我們對本土經典的重視，是要走“新儒傢”所提倡的方嚮，那麼還不如全盤西化。鑒於此書豆瓣評分過高，特意減一顆星。

读了《教养与文明-日本通识教育小史》，才知道，日本教育也遇到过我国教育正在面临的问题：意识形态教化、通识教育的泛化、扩招后精英教育和大众教育的取舍、教育中的功利主义。从吉田松阴开始，日本在现代化教育领域的研究已逾百年，对于高等教育刚刚起步的中国来说，或...  

这几天看到这样一则新闻，大体上说的是一位乘客坐公交车没零钱，然后被公交车司机所拒，让其坐下一班公交车。因为这点争执，乘客暴打公交司机，没想到公交司机竟然随身携带了刀具，将乘客捅成重伤。 在这起事件中，我注意到了一个细节，就是这位乘客没打算坐车不给钱，而是身上...  

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