具体描述
这本书是作者对七至八世纪东亚各国家地区都城营造的深度探索之作，作者在书中提出了“都城比较史”这一学术概念。七至八世纪，东亚各国都城陆续在这一时间段内建造产生，这一历史现象背后有着深层次的原因。在当时，以隋朝大兴城和洛阳城的建造为契机，东亚地区人口聚集，城市规模膨胀，新的国家和都城建造时代即将到来。都城行政城市网的扩大和维修的需要，是各国城市设施急速发展的内因，八世纪东亚城市网影响了当时东亚国际关系的形成。这本书以当时的都城图与交通图为线索，对东亚都城比较史进行了宏观研究。
作者简介
妹尾达彦，1952年生，日本广岛县人，立命馆大学文学部史学科东洋史专业本科毕业，大阪大学大学院文学研究科东洋史博士毕业，大阪大学大学院文学研究科东洋史博士后，中央大学文学部教授，专攻中国都市史。主要著作：《长安的都市规划》（讲谈社，2001年），编著《都市环境的历史学》（第1集至第4集）（中央大学东洋史学研究室，2009年至2015年连续出版）。
高兵兵，日本大阪大学文学博士，西北大学文学院教授。主要著作：《雪·月·花——由古典诗歌看中日审美之异》。译著有：后藤昭雄著，《日本古典汉文学与中国文学》；妹尾达彦著，《长安的都市计划》（长安文化国际研究译丛）等。
郭雪妮，北京师范大学文学博士，复旦大学文史研究院博士后，现为陕西师范大学文学院讲师。
黄海静，日本中央大学大学院文学研究科东洋史博士后，兼人文科学研究所准研究员。主要研究唐代佛教社会史。
目录信息
总序二
序
第一部分 中国都城史上的隋唐长安
第一章 中华的分裂与再生
引言
一、空间：欧亚大陆东部
二、时间：3—13世纪
三、汉人与汉民族
第一节 多样性的出现：3—5世纪
一、气候变化
二、游牧民的迁移
三、思想的多样化
第二节 普遍性的创造：6—8世纪
一、创造出来的正统性
二、新的统治空间
第三节固有的形成：9—13世纪
一、东亚外交关系的变化
二、“汉民族”的形成
结语
第二章 都城与王权仪礼——根据中国历代都城复原图
引言
第一节 都城礼仪空间之变迁与持续性
第二节 都城的建筑结构与王权礼仪的模式
结语 城市的历史与人类认识的历史
第三章 城市的生活与文化
引言
第一节 隋唐城市史研究现状——加藤繁、宫崎市定学说的构成与遗留下的问题
一、加藤繁、宫崎市定学说的构成
二、遗留下的问题
第二节 隋唐城市的建筑景观——中国城市史中的隋唐城市形态特征
一、城市景观的研究史
二、隋唐城市的类型论
三、隋唐城市的形态特征
第三节 隋唐城市的生活与文化
一、多种族社会一对前代王朝（五胡、北朝）的继承
二、汉族共通文化之形成以至后世（宋、元、明、清）的传承
结语
第二部分 隋唐长安与东亚国际关系
第一章 东亚都城时代的形成与都市网的变迁：4一10世纪
引言 都城比较研究的发展
第一节 7—8世纪的亚非欧大陆：从分裂到统一
一、欧亚大陆横向（东西）和纵向（南北）的历史结构
二、欧亚大陆东部
三、欧亚大陆中央区
四、欧亚大陆西部及非洲大陆
五、世界宗教圈的形成
六、欧亚大陆史视野下的东亚国际关系
第二节 东亚都城时代的诞生和交通网的形成
一、交通史上的7—8世纪
二、东亚都城时代的诞生和行政体系的建立
第三节 隋唐长安的交通和土地利用
一、建设陆路干线与隋唐长安城内的土地利用
二、罗城
三、皇家园林（禁苑）
四、天子（皇帝）制度和天皇制度
五、墓地
结语 世界史的转变
第二章 陪京的成立——8—12世纪东亚的复都制
引言 何为陪京
第一节 复都制研究的现状
一、研究史的整理与遗留的诸问题
二、设置复都的要因
三、复都制的空间类型与王权思想的变化
第二节 陪京的形成
一、“陪”的定义
二、“陪京”成为一般化词语的过程
三、两宋以后的陪京
第三节 东亚复都制的变迁：6—13世纪
一、隋、唐、宋复都制的变迁
二、唐宋复都制变迁的过程及其与国际关系变化的联系
结语 今后的课题
第三章 胡人与汉人——“异人买宝谭”与汉人认识之变迁
引言 近代中国民间故事研究之开端与“异人买宝谭”之发现
第一节 唐代“异人买宝谭”之结构
第二节 “异人买宝谭”的变迁
第三节 世界认识的变迁与“异人买宝谭”
结语 “异人买宝谭”与汉人意识的变迁
第三部分 建康长安洛阳
第一章 帝都之风景风景之帝都——建康、大兴、洛阳
引言
第一节 建康
一、建康和江南文化
二、江南文化的形成：中原和江南的相遇
三、陈寅恪和唐长孺的假说
第二节 建康和洛阳：隋炀帝对江南的憧憬
一、东亚世界的建康：4—7世纪
二、建康：6世纪之都
第三节 隋炀帝的洛阳建造与江南
结语
第二章 唐王朝里的汉王朝——汉长安故城与隋唐长安城
引言
第一节 隋大兴城的建造与大兴苑
第二节 汉长安城和唐长安城之差别及其原因
第三节 隋唐长安城中的汉长安故城
结语 从汉到唐：旧长安与新长安
第三章 隋唐洛阳的都市社会结构
引言 研究现状及研究目的
第一节 欧亚大陆历史中洛阳的位置
第二节 洛阳的自然与人文环境特征
第三节 隋唐洛阳城的都市规划
第四节 洛阳官员居住地的变迁与宗教空间之关系：隋、唐、五代、北宋
结语
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
随着国内外的政情变化，长安和洛阳的政治、经济、军事上的比重，在隋唐时是互相转换的。纵观长安和洛阳的比重变化，先是隋文帝建造了大兴城作为统一中国的都城（583年），炀帝营建了洛阳把政治中心移到了东都（605年）。之后唐高祖再次以长安为统治据点（618年），对此，武则天...
评分妹尾達彥教授，中央大學文學部教授。1952年日本廣島縣生。立命館大學學士、大阪大學碩士。曾擔任北海道教育大學副教授，筑波大學歷史人類學系副教授，哈佛大學燕京研究所招聘研究員，陝西師範大學歷史系客座教授（1995年至今），劍橋大學聖約翰校招聘教授，台灣清華大學歷史研...
评分随着国内外的政情变化，长安和洛阳的政治、经济、军事上的比重，在隋唐时是互相转换的。纵观长安和洛阳的比重变化，先是隋文帝建造了大兴城作为统一中国的都城（583年），炀帝营建了洛阳把政治中心移到了东都（605年）。之后唐高祖再次以长安为统治据点（618年），对此，武则天...
评分妹尾达彦著，选自《唐史论丛》，杜文玉主编，陕西师范大学出版社，2012年。 【编者按】在日本有“中国都市史研究第一人”之誉的学者妹尾达彦在长安研究领域颇有建树，形成了一系列说服力很强的成果。其贡献主要有两个方面：其一，他的研究视野相当宽泛，并不仅限于对长安的城市...
评分妹尾达彦著，选自《唐史论丛》，杜文玉主编，陕西师范大学出版社，2012年。 【编者按】在日本有“中国都市史研究第一人”之誉的学者妹尾达彦在长安研究领域颇有建树，形成了一系列说服力很强的成果。其贡献主要有两个方面：其一，他的研究视野相当宽泛，并不仅限于对长安的城市...
用户评价
《隋唐长安与东亚比较都营史》的标题，立刻勾起了我对古代都城规划和城市发展历史的浓厚兴趣。长安，作为隋唐盛世的都城，无疑是中国古代城市发展史上的一个高峰。但仅仅认识到长安的辉煌，而不将其置于一个更广阔的比较视野下，就如同只见树木，不见森林。 我非常期待这本书能够深入探讨长安在城市布局、功能分区、建筑风格、人口构成、以及作为政治文化中心的辐射能力等方面，如何与其他东亚地区的古代都城进行比较。例如，在城市规划理念上，长安的严谨规整与日本的奈良、京都的规划有哪些异同？在经济功能上，长安作为丝绸之路的起点，其开放性和商业繁荣程度，与其他都城的贸易模式和活跃度又有何不同？在文化交流上，长安的兼容并蓄和文化影响力，在与朝鲜半岛、日本等地的都城对比中，又能展现出哪些文化传播和融合的独特路径？我希望这本书能够通过细致的案例分析和严谨的史料梳理，为我们提供一个关于东亚古代都城发展脉络的全面而深刻的理解。
评分读到《隋唐长安与东亚比较都营史》这个书名，我的思绪立刻被拉回了那个辉煌的唐朝。长安，这座被誉为“世界之都”的城市，其魅力至今仍令人神往。然而，仅仅了解长安的恢弘，似乎还不足以完全理解它在历史长河中的真实地位。这本书的“比较都营史”视角，恰恰填补了我的这一认知空白。 我迫切想知道，当我们将长安置于东亚的版图上，与同时期其他重要的都城，例如日本的京都、平城京，朝鲜的新罗都城金城，甚至越南的都城进行比较时，会发现哪些有趣的异同。是它们在城市规划上都遵循着某种东亚通用的“礼制”原则，还是在吸收外来文化的影响上各有侧重？长安的坊市制度、交通网络、以及它作为丝绸之路起点的功能，在与这些邻邦都城的对比中，会呈现出怎样独特的价值？这本书能否通过详实的史料和精辟的分析，让我们看到长安不仅是中国的长安，更是东亚文明交流融合的一个重要载体？
评分书名《隋唐长安与东亚比较都营史》让我产生了极大的阅读兴趣。长安，这座历史名城，一直是我研究古代城市史的重点。但仅就长安本身展开论述，总觉得缺少了与更广阔历史背景的联系。这本书的“比较都营史”视角，正是我所渴望的。 我希望本书能够深入分析长安在城市规划、行政管理、经济功能、文化交流等多个维度上，与其他东亚都城（如日本的奈良、京都，朝鲜的平壤、庆州，越南的都城等）的异同。例如，在城市布局上，是否都遵循着某种东亚通行的“理想都城”模型？长安的里坊制度、宫殿的等级划分、市场的管理方式，与其他都城的实践有何相似或不同之处？长安作为东西方文明交流的枢纽，其开放性和国际化程度，在与周边区域性都城的对比中，又会呈现出怎样独特的魅力？我期待本书能够通过详实的史料和深入的比较，为我们勾勒出东亚古代都城发展的宏观图景，并清晰地展现长安在其中的历史定位和独特贡献。
评分读到《隋唐长安与东亚比较都营史》这本书名，我的眼前立刻浮现出唐朝时期长安城宏伟壮丽的景象。长安不仅仅是中国的首都，更是当时东亚世界的中心之一，吸引了来自四面八方的人们。然而，我对这座伟大都城的理解，很大程度上还停留在它自身的历史叙事中。 这本书的“比较都营史”视角，让我看到了一个更广阔的研究空间。我迫切想知道，当我们将长安置于东亚的整体格局下，与其他重要的都城进行比较时，会发现哪些令人耳目一新的论点。比如，在城市规划的理念上，长安是否受到过其他都城的影响，又对后来的都城产生了怎样的借鉴意义？在功能定位上，它作为政治中心、经济枢纽、文化交流中心的角色，与其他同期的东亚都城相比，有何独特之处？尤其是在对外开放和文化融合方面，长安的“万国来朝”景象，与其他都城的互动模式是怎样的？我期待这本书能够通过扎实的文献考证和细致的比较分析，为我们揭示长安在东亚都城发展史中的独特地位和历史意义。
评分《隋唐长安与东亚比较都营史》这个书名，瞬间就抓住了我的注意力。我对唐朝的长安城一直情有独钟，它作为当时世界上最繁华、最具影响力的城市之一，其规划、建设和发展都充满了传奇色彩。然而，仅仅从中国自身的历史视角来审视长安，似乎总觉得少了些什么。 我非常期待这本书能够提供一个更广阔的视野，将长安置于整个东亚文明的背景下进行比较研究。我希望书中能够详细阐述长安在城市布局、建筑特色、政治功能、经济活动以及文化氛围等方面，与其他东亚重要都城（例如日本的奈良、京都，朝鲜半岛的庆州、平壤等）存在哪些相似之处和显著差异。例如，在城市规划上，长安的坊市制度和严格的里坊划分，与其他都城的街市结构有何不同？在文化交流方面，长安作为丝绸之路的起点，其国际化程度以及对外来文化的包容性，在与邻国都城的比较中，又会呈现出怎样的特点？我期待本书能够通过细致的比较分析，为我揭示长安在东亚古代都城发展史中的独特地位和重要意义。
评分读到《隋唐长安与东亚比较都营史》这个书名，我就被深深吸引住了。长安，这座名字本身就带着历史厚重感的城市，一直是我想深入了解的对象。而“比较都营史”这个角度，则让我看到了一个更全面、更立体的长安。 我特别想知道，本书是如何界定“都营”这一概念的，以及在比较东亚的都城时，会运用哪些具体的标准和方法。例如，在城市规模、人口数量、政治权力辐射范围、经济影响力、文化吸引力等方面，长安与其他东亚都城（如日本的京都、平城京，朝鲜的庆州、平壤等）相比，其优势和劣势分别是什么？更重要的是，这些都城在历史的长河中，是如何互相影响、互相借鉴的？长安的规划理念，例如它的里坊制度、对称的轴线布局，是否在东亚其他地区得到了体现，或者说，它受到了哪些外来规划思想的影响？我期待这本书能够通过详实的史料和严谨的分析，为我们描绘出一幅东亚都城发展的全景图，并揭示长安在其中扮演的关键角色。
评分作为一名对历史地理充满好奇的读者，我对《隋唐长安与东亚比较都营史》这本书的期待值很高。我总是觉得，一座城市的选址、布局、功能分区，很大程度上反映了其所处的时代背景、统治者的理念以及社会经济发展的水平。长安作为隋唐时期的都城，其宏伟的规划和严谨的格局，一直令我惊叹。而将它置于更广阔的东亚都城史的比较视野下，无疑会为我们揭示更多有趣的现象。 我希望这本书能够深入探讨长安的城市规划理念是如何受到前代以及同时期其他东亚都城的影响，又反过来对后来的都城建设产生了怎样的示范效应。例如，它是否借鉴了汉长安城的经验，又在哪些方面进行了创新？在与日本的奈良、京都，朝鲜半岛的平壤、庆州等都城的比较中，长安的哪些特质使其脱颖而出，又有哪些共通之处表明了东亚都城建设存在着某些普遍的规律？我期待这本书能够提供具体的案例分析，细致地描绘不同都城的风貌，并从中提炼出具有普遍意义的结论。
评分《隋唐长安与东亚比较都营史》这个书名触动了我内心深处对历史的好奇。长安，这座承载着辉煌过往的城市，总是让我心生向往。但仅仅了解它自身的历史，总感觉缺少了某种深度和广度。将长安置于东亚的比较视野下进行审视，这本身就是一个极具吸引力的研究方向。 我特别期待这本书能够深入剖析长安在城市规划、建筑风格、政治制度、经济活动以及文化交流等方面，与其他东亚重要都城（如日本的飞鸟京、平城京、平安京，朝鲜的新罗都城金城，甚至更广泛区域内的都城）所存在的异同。例如，在城市布局上，长安的棋盘式街道格局是否具有普遍性？它在防御体系、宫殿建筑、住宅区划分等方面，又有哪些独特的创新或借鉴？作为东西方文化交汇点的长安，其对外来文化的吸收和融合能力，在与那些相对封闭的都城进行对比时，是否能揭示出不同的发展路径？我渴望这本书能够提供丰富的史料和深入的分析，让我们看到长安不仅是一个伟大的城市，更是东亚古代都城发展演进中的一个重要样本。
评分《隋唐长安与东亚比较都营史》这个书名极具吸引力，因为它将我一直以来对唐朝长安的浓厚兴趣，与更宏大的东亚城市发展史的视角相结合。长安作为一座历史悠久的都城，其规划、建筑、社会结构都承载着丰富的历史信息。而将其放入一个比较的框架中，特别是与东亚其他重要都城进行对比，无疑能够更深刻地理解长安的独特性及其在区域历史中的地位。 我非常期待这本书能够深入探讨长安在城市规划、行政管理、经济功能、文化内涵等方面，与同期其他东亚都城（如日本的藤原京、平城京，朝鲜半岛的许多都城）存在哪些相似之处和不同之处。例如，在都城选址上，是否存在某种普遍的“风水”观念或地理条件考量？在城市布局上，是倾向于严格的里坊制，还是更自由的街市结构？长安作为国际化大都市，其对外开放程度和文化包容性，在与周边都城的比较中，又会呈现出怎样的特点？我希望这本书能够提供具体、翔实的论证，让我们对长安及其所处的东亚都城发展网络有更全面、更深入的认识。
评分这本书的标题《隋唐长安与东亚比较都城史》立刻就吸引了我。我一直对唐朝的长安城有着浓厚的兴趣，它不仅是当时中国的政治、经济、文化中心，更是丝绸之路的起点，一个东西方文明交流的枢纽。这本书从“比较都营史”的角度来审视长安，这让我看到了一个更广阔的视角。我非常期待能够了解长安在整个东亚都城发展史中的地位和影响，它与其他区域性都城的异同之处，以及这种比较能够为我们理解古代都城建设和城市发展规律带来哪些新的启示。 我特别好奇书中是如何界定“都城”这一概念的，以及在比较研究中，它会采用哪些具体的指标和方法来衡量和评估不同都城的“地位”和“影响力”。比如，是仅仅从规模、人口、建筑特色等方面入手，还是会更深入地探讨都城的政治职能、经济功能、文化象征意义，以及它们在地理环境、交通网络中的区位优势？我希望这本书能够提供详实的史料和严谨的分析，通过对不同都城的细致梳理，展现出古代都城建设的丰富性和多样性，以及它们在各自历史时期所扮演的独特角色。
评分无法理解为什么要把日语的论文名和书名翻译成中文，然后英文的书名论文名缺保持不变。
评分粗翻一过。其中，北族影响下都城坊构造的成型，唐前后时代复都的区别以及北族影响下的南北复都形态，农牧交错过渡带的进一步探讨等方面印象最深。此外，对了解相关方面学术史和文献极为便利。另，书为16开本，双开彩图大概二十余幅，加上其他图表约在五十幅上下，总体性价比较高。
评分无法理解为什么要把日语的论文名和书名翻译成中文，然后英文的书名论文名缺保持不变。
评分感觉此公已经走火入魔了。
评分感觉此公已经走火入魔了。
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