一本跟伯剋夫人主編的《新史學:自白與對話》很相像的書。也是一位女學者主 編的訪談錄,這次的主題是曆史哲學,尤其是後現代主義齣現之後的曆史哲學,訪談對象有10位,都是當代史學理論界的頂尖人物:
海登•懷特(Hayden White)、
漢斯•凱爾納(Hans Kellner)、
弗蘭剋林•安剋斯密特(Franklin R. Ankersmit)、
格奧爾格•伊格爾斯(Georg G. Iggers)、
約爾恩•呂森(Jörn Rüsen)、
傑爾澤•托波爾斯基(Jerzy Topolski)、
阿瑟•丹圖(Arthur C. Danto)、
列昂奈爾•戈斯曼(Lionel Gossman)、
彼得•伯剋(Peter Burke)、
斯蒂芬•巴恩(Stephen Bann)。
導言,由Allan Megill( University of Virginia的教授,當代美國史學理論界的大牛)擔綱;後記,則邀請瞭曾任美國曆史學會主席的Lynn Hunt執筆。
《邂逅:後現代主義之後的曆史哲學》是以當代曆史哲學為主題的係列訪談。受訪者是海登•懷特,安剋斯密特、阿瑟-丹圖、耶爾恩·呂森等當代最具有原創性的曆史哲學和史學理論學者。在訪談中,十一位學者迴顧並評論瞭自身的學術實踐和當下的思考,讓我們看到瞭經曆“後現代主義”的轉嚮之後.當代曆史哲學的豐富麵貌。此書為來自各個學科的讀者提供瞭一份把握曆史思想當代狀況的生動、鮮活的文本。
在西方历史哲学界,后现代主义思潮的兴起以海登•怀特1973年出版的《元史学:19世纪欧洲的历史想像》为标志,应该不会有太多异议。怀特的《元史学》出版多年之后,历史哲学界和历史学界才开始重视,自此,在西方史学理论界甚至历史学界,怀特都成了长期论战的焦点人...
評分这书很快就看完了,或许是对于这套话语结构相当熟悉的原由。几个月前,读过《新史学》,也是彭钢老师的译文,读起来也是快,一下子读下来,觉得那本书的精彩程度不亚于一本丰沛的文学作品或严密的哲思著作。会隐约发现,优秀的历史学家有一个共同点:做到深处都是哲学家。他们...
評分实际上是多曼斯卡以海登怀特为中心的采访集,反思后现代主义史学。以与海登怀特观点的远近为序,依次是与海登怀特相近的汉斯·凯尔纳、安克斯密特,中立态度的伊格尔斯、托波尔斯基和吕森,还有注重文化史研究的阿瑟·丹图、戈斯曼、彼得伯克与巴恩,最后还有挨娃的自我访谈与...
評分实际上是多曼斯卡以海登怀特为中心的采访集,反思后现代主义史学。以与海登怀特观点的远近为序,依次是与海登怀特相近的汉斯·凯尔纳、安克斯密特,中立态度的伊格尔斯、托波尔斯基和吕森,还有注重文化史研究的阿瑟·丹图、戈斯曼、彼得伯克与巴恩,最后还有挨娃的自我访谈与...
評分这书很快就看完了,或许是对于这套话语结构相当熟悉的原由。几个月前,读过《新史学》,也是彭钢老师的译文,读起来也是快,一下子读下来,觉得那本书的精彩程度不亚于一本丰沛的文学作品或严密的哲思著作。会隐约发现,优秀的历史学家有一个共同点:做到深处都是哲学家。他们...
如果原著看不懂的話,先看看訪談,反過來可以更好地理解原著。當懷特在元史學中將文學的要素引入曆史學,後現代轉嚮的現代進行時中,我們是否會擔心史學被文學收編?一切都是修辭手法與詮釋?這些曆史理論傢窮極一生去思考這個問題,而我目前認可的是,曆史真相無法復原,但曆史學傢總是想盡辦法地逼近。我想,這恰恰是與虛構的文學不一樣的核心所在吧。
评分曆史的修辭與想象
评分采訪者本人的觀點太強瞭,對於“某一”傾嚮性的關注壓倒瞭史傢個體生命的多樣性。
评分以海登懷特為背景展開的與諸多後現代史學理論傢的相談的總集,但無外乎文本,話語,立場,敘事之類的。不過作為入門還是不錯的,怪不得會被選來作教科書。
评分其實是樹海登•懷特為靶,分彆與立場接近的凱爾納、安剋施密特;立場持中的伊格爾斯、托波爾斯基、呂森;同樣注重曆史與文化藝術關聯的丹圖、戈斯曼、伯剋和巴恩等名傢展開交鋒,如果不太熟悉這幾位著作,就會被提問方嚮誤導,迷失在散碎對談和朦朧譯文中,留下一串錯誤的邂逅。
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