墓葬形製的轉變與死後世界觀的發展是社會結構轉變在物質和精神兩方麵的相應錶現。中國古代墓葬形製從戰國末期開始的大轉變，可以反映齣中國人死後世界觀在這一段時期中的發展，而兩者均與秦漢編戶齊民社會之形成有不可分割的關係。本書結閤文獻材料與考古材料推測，從戰國末期開始，中國人對於死後世界的麵貌有瞭比較具體的想法，也有瞭具體錶達這種想法的墓葬方式。這種想法的齣現很可能早於現有文獻和考古材料所能印證的年代，但現有的各種證據至少顯示，在經過戰國時代的大變動之後，中國的社會邁嚮一個新的階段，墓葬製度的演變是此次大變動中的一環，不但反映齣這一變動所觸及的文化層麵的深度，也反映齣遠在佛教進入中國之前，中國人對於人死之後的歸宿已經有瞭相當成熟的想法。
具體描述
讀後感
作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...
評分不知为啥，本人喜好偏门的东西，因此一开始就被这本书的题目给吸引住了。 翻开此书却发现，很多一部分是在客观数据的收集与分析，而精髓部分，即最后两章，所得出的结论深入得不够精彩。 至少我最想看的魏晋南北朝的是擦边的（这段时间的宗教思想才够复杂，更有研究深入的空...
評分很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...
評分很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...
評分很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...
用戶評價
數據可觀，分析與發明可以略而不計。
评分關鍵還是有視野比較廣，觀點較為客觀（客觀主要還是作者有很多問題都沒有 答案，而是擺齣疑問），貌似覺得不夠深入
评分本科時候讀過，今蒲慕州先生在港中大開課，再讀。
评分又一例“大數據”
评分圖不好
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