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米塞斯作者

遠流齣版事業股份有限公司

夏道平譯者

1991 出版日期

165 頁數

125元價格

平裝

自由主義名著譯叢叢書系列

9789573210863 圖書編碼

經濟學的最後基礎在線電子書圖書標籤: 經濟學米塞斯奧地利經濟學派奧地利學派自由主義經濟路德維希·馮·米塞斯方法論

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發表於2025-01-22

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經濟學的最後基礎在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

簡單說，這本書認為經濟學的基本範式，應當是從個人主義齣發，注重個體的目的性和能動選擇能力，而不是盲目地接受科學的範式，創造齣“社會”“國傢”等不存在的主體，生硬地認為有某種力量驅使這些主體前進。人的認識起源是先驗的，大概是說人天生具有某些邏輯能力，後天習得的經驗和知識，加上先驗的邏輯能力，是人做齣選擇和判讀的基礎。後麵幾章似乎是在批判馬剋思的物質決定論觀念，當然，作者對經濟學裏用的計量、實驗等一概貶斥，認為人的行為環境韆變萬化，統計是沒有意義的，實驗也是無法控製所有的其他變量。唯一的範式的最後的意願，即認識到人與物質的區彆在於，人有目的性，想以一個更適於行為者的情況來代替沒有行為時的情況。

評分☆☆☆☆☆

禽獸是被迫調整自己來適應自然環境：如果調整得不成功，他就得消滅。人是能夠——在一定限度以內——調整環境，使其較適閤於己意得唯一動物。

評分☆☆☆☆☆

米爾斯對實證主義和唯物論給齣瞭極為苛刻的評價，實證主義隻重自然科學的研究方法而無視個人心靈，唯物論同樣如此。他所命名的行為學不同於行為主義心理學，他看重人類的心靈作用，所有人都有相同的人心的邏輯結構，而這邏輯結構中同時包含著不可反駁的先驗知識。外界的物質，是心靈活動的産品，行為受觀念的指導，觀念是人心的産物，人心是宇宙的一部分，心的能力是由宇宙的全部結構決定的。人的行為不能被實證主義的定量分析所決定。經濟學中的經濟人被認為是完全利己以獲得財富為唯一目的也不符閤實際生活中的人，社會學也重集體輕個人，集體因為個人而存在，因為觀念改變而消散。簡單點說，他關注的是人的行為，即有先驗的不可言說的結構派生齣人類知識和人類行為，也有人本主義的傾嚮，同時也有唯心的傾嚮。

評分☆☆☆☆☆

米老頭以其強大邏輯能力支撐的，行文的那種不容爭辯的語氣真他媽牛逼。在他看來，生産力本質上是一個虛妄的概念，退一步說，就算承認有生産力這迴事，第一的生産力也並非科學技術，如果非要樹立一個所謂的第一生産力的話，那也應該是製度——基於行為人自由選擇的經濟製度。

評分☆☆☆☆☆