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鄭玄說：“言誠者天性也，誠之者，學而誠之者也。”孔穎達說：“此經明至誠之道，天之性也。則人當學其誠之性，是上天之疲乏不為而誠，不思而得，若天之性，有生殺信著四時，是天之道。誠之者人之道也者，言人能勉力學此至誠，是人之道也。不學則不得，故雲人之道。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也者，此復說上文誠者天之道也。唯聖人能然，謂不勉勵而自中當於善，不思慮而自得於善，閑暇而自中乎道，以聖人性閤於天道自然，故雲聖人也。誠之者，擇善而固執之者也，此復說上文誠之者，人之道也。謂由學而緻此至誠，謂賢人也。言選擇善事而堅固執之，行之不已，遂緻至誠也。”天道與人道閤一為兩種類型：一是聖人的天人閤一，二是賢人的天人閤一。聖人的天人閤一是本能的天人閤一。賢人的天人閤一是通過學習而達到的天人閤一。

書頁側邊附的什麼語句實例其實沒什麼用。

黑暗的童年（找不到小時候的那個版本瞭，如果說小時候逼迫我背三字經和弟子規是傳統教育與記憶力訓練，而中庸這種書是極為不閤適的！）《大學》略有好感。

空白處可做筆記本用。

中庸一書，枝枝相對，葉葉相當，不知怎生做得一箇文字齊整！方子。 中庸，初學者未當理會。升卿。 中庸之書難看。中間說鬼說神，都無理會。學者須是見得箇道理瞭，方可看此書，將來印證。賜。夔孫錄雲「中庸之書，如箇卦影相似，中間」雲雲。 問中庸。曰：「而今都難恁理會。某說箇讀書之序，須是且著力去看大學，又著力去看論語，又著力去看孟子。看得三書瞭，這中庸半截都瞭，不用問人，隻略略恁看過。不可掉瞭易底，卻先去攻那難底。中庸多說無形影，如鬼神，如『天地參』等類，說得高；說下學處少，說上達處多。若且理會文義，則可矣。」問：「中庸精粗本末無不兼備否？」曰：「固是如此。然未到精粗本末無不備處。」淳。——硃子語類捲第六十二