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《劝学篇》的马甲，这个译名真是... 跟福泽谕吉一样务实。福泽谕吉一百多年前对疑信取舍的论述在当下依然很有价值，不懂疑信取舍依然是普遍问题。从“唯女子与小人难养也”引出对抱怨之风的分析也很有意思。

作为十九世纪70年代的文章集子，福泽的观念可以说是非常超前与现代，不愧是印在一万元日币上的男人，他所说的如果男人三妻四妾正常，那么女人几个丈夫男宠也应当正常的言论让我忍俊不禁。可是这里只是片面的福泽谕吉。虽然他在这些文章合集里多处褒扬或提及汉学与儒家，但是不要忘记的是，脱亚论与许多侵华意识的文章，也出自这位教育大师之手。

《劝学篇》的马甲，这个译名真是... 跟福泽谕吉一样务实。福泽谕吉一百多年前对疑信取舍的论述在当下依然很有价值，不懂疑信取舍依然是普遍问题。从“唯女子与小人难养也”引出对抱怨之风的分析也很有意思。

作为十九世纪70年代的文章集子，福泽的观念可以说是非常超前与现代，不愧是印在一万元日币上的男人，他所说的如果男人三妻四妾正常，那么女人几个丈夫男宠也应当正常的言论让我忍俊不禁。可是这里只是片面的福泽谕吉。虽然他在这些文章合集里多处褒扬或提及汉学与儒家，但是不要忘记的是，脱亚论与许多侵华意识的文章，也出自这位教育大师之手。

《劝学篇》的马甲，这个译名真是... 跟福泽谕吉一样务实。福泽谕吉一百多年前对疑信取舍的论述在当下依然很有价值，不懂疑信取舍依然是普遍问题。从“唯女子与小人难养也”引出对抱怨之风的分析也很有意思。

虽然是一百多年前的书，但是其中有很多思想在现代仍发挥着作用，并没有随着时间而被推翻。可能由于本人对日本的偏见，读的时候并不是很愉快，总是觉得很压抑，同时书中处处提现奴性，每个公民所做的一切事情均要依从社会整体风向，过分强调规范性，团结性，在校园里职场上就会...

虽然是一百多年前的书，但是其中有很多思想在现代仍发挥着作用，并没有随着时间而被推翻。可能由于本人对日本的偏见，读的时候并不是很愉快，总是觉得很压抑，同时书中处处提现奴性，每个公民所做的一切事情均要依从社会整体风向，过分强调规范性，团结性，在校园里职场上就会...

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