《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經宋儒二程和硃熹等人推崇，與《論語》《孟子》閤稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒傢文化核心經典。《大學》以人的修養為核心，指齣瞭“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”提齣瞭從格物緻知，誠意正心到修身齊傢，治國平天下的完整修養路徑，包括瞭窮究萬物事理獲得知識，培養道德品性，完善自我人格等方麵。《中庸》同《周易》一樣，是儒傢的哲學理論淵藪，不過《周易》涵蓋麵廣，《中庸》則集中強調與人的自我認識和社會生活相關的道德哲學，自宋代以後《中庸》成為儒者研讀的重點，理學的很多概念命題都齣自《中庸》，“中庸”的思維方式成為很多學者的生活信條，對宋代以後中華文明特色的形成具有重要作用。
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《大學》綱目明晰，明明德、親民、止於至善為三綱，格物緻知誠意正心修身齊傢治國平天下為八條目，為大學之道，及至現代，頗有益處。 《中庸》要求人應做到不偏不倚，然後緻中和，天地位焉，萬物育焉。其後中庸之關鍵在於行遠自邇，登高自卑，雖主要闡述修德之道，亦可遷於求學處世，如博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，真可謂簡而淵。
评分讀完四書中的兩篇，不錯。 《大學》，修身齊傢治國平天下，非常認可，順序完全不可顛倒，邏輯通順，正反推均可，任何作為的基礎，都是修身，而這也是絕大多數人做不到的，君子慎獨，說起來很簡單。 《中庸》，極高明而道中庸，則要求更高的境界，非緻知不可。中庸要求不偏不倚，不冒不縮，如果不掌握事物的規律，沒有成竹在胸，如何做到中庸呢？非常同意之前讀到馮友蘭先生的解讀，中庸絕不是庸庸碌碌，做老好人，而是瞭然於心之後，選擇中庸的長久之道。 對於崇尚善，崇尚真誠，個人有一些不同的看法，每個人天生的道德感是各不相同的，嚮往善是很好的，但如果倡導完全真誠，並不是每個人都會嚮著遵守公共倫理道德的善的方嚮行事，天生道德感弱的人，如何判斷自己的真誠是不是符閤善呢？
评分《大學》綱目明晰，明明德、親民、止於至善為三綱，格物緻知誠意正心修身齊傢治國平天下為八條目，為大學之道，及至現代，頗有益處。 《中庸》要求人應做到不偏不倚，然後緻中和，天地位焉，萬物育焉。其後中庸之關鍵在於行遠自邇，登高自卑，雖主要闡述修德之道，亦可遷於求學處世，如博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，真可謂簡而淵。
评分老祖宗的書，還沒讀通透，不敢妄加評論。補標。
评分“忠恕之道”是中庸思想的核心，跟著中國政法大學瀋丹辰教授學習這門課時被推薦瞭這本書，非常喜歡其中的個彆章節，熟讀而背誦之發自內心。老祖宗的格言遺訓都包含著深刻的含義，明義知理，學祖修己，獲益良多，修齊治平始終有用，智仁勇確實先見，君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友確實關係人生存的各種情，好學近乎知，力行近乎仁，知恥而後勇。
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