凯博文教授是世界一流的医疗人类学家,在文化精神病学、全球健康、社会医学等方面也享有重要地位。凯博文教授任教于哈佛大学文理学院人类学系,任该系Esther andSidney Rabb人类学讲座教授,并在2004年至2007年间担任该系系主任;1999年至2000年间担任哈佛医学院社会医学系系主任;1993年至2002年间担任哈佛医学院 Maude andLillian Presley讲座教授。目前他是哈佛大学亚洲研究中心Victor and William Fung荣誉主任。
凯博文教授著有六本专著,主持或合作主持过28个专栏及期刊,进行了200多项研究。他的主要著作有:《文化语境下的病人与医生》、《苦痛和疾病的社会根源:现代中国的抑郁、神经衰弱和病痛》、《探病说痛:人类的受苦经验和痊愈之道》、《对精神病学的再思考》、《文化和忧郁》(合著)、《社会苦难》(合著)。他的近作《道德的重量:不安年代中的希望与救赎》(牛津大学出版社,2006)讲述了社会生活中的种种危险与不确定性,因而道德体验、宗教及伦理观对个人和社会有着至关重要的影响。该书已被翻译成中文,在上海和台北发行。
凯博文教授还是美国国家科学院医学院院士、美国国家文理学院院士。他担任世界卫生组织顾问,是精神卫生项目咨询委员会主任。曾获皇家人类学学院颁发的维康信托奖(Wellcome Prize),也被加拿大约克大学授予荣誉理学博士学位。2001年,他获美国人类学协会颁发的最高奖项 Franz Boas Award。他还是美国精神病学协会的荣誉终身会员。凯博文教授是哈佛大学亚洲中心及费正清东亚研究中心指导委员会委员,哈佛燕京学社咨询委员会委员,及哈佛新近创立的中国基金会指导委员会委员,院长咨询委员会社会科学组委员。他还是哈佛全球健康学院指导委员会委员,并任该委员会精神卫生部联合主席、文理学院常务委员会联合主席。
2006年,凯博文获美国医学人类学协会终身成就奖,2008年获该协会颁发的乔治福斯特奖(George Foster Award)。 2004年,英国曼彻斯特大学为表彰其在医学人文领域的贡献,授予他道布尔戴奖(Doubleday Medal)。2007年获伦敦帝国理工大学颁发的医学人文奖。他被美国政府任命为美国国立卫生院Fogarty国际中心咨询委员会委员。2003年,他任国立卫生院新先锋奖(New Pioneer Awards)筛选委员会主席。 2007年任美国全国卫生研究院(NIH)咨询委员会委员。
凯博文教授在斯坦福大学完成本科学业,获哈佛大学社会人类学硕士,斯坦福大学医学博士。他荣获50多个研究奖项,参加多项中国的研究项目,涉及抑郁症、歧视、自杀、城乡移民对健康影响等领域。
作为1949年以来第一个在中华人民共和国进行精神医学研究的美国学者,凯博文在多层面上探讨了神经衰弱、抑郁症以及躯体症状之间的关系。本书为我们理解中国人在与家庭和国家的关系上的体验开启了一个窗口,同时也对中国人和美国人各自如何解释自身的疼痛与绝望处境进行了一个跨文化的比较。
“本书对疾病症状与社会之间的辩证关系的分析十分具有穿透力。这本强力著作不仅属于人类学与精神医学的先锋之作,而且也展示了作者对消除人类不幸与苦难的深切关注和担当。所有致力于改善健康照顾系统的人都应该阅读本书。”
——Joan M. Anderson, Current Anthropology
“此书堪称医学人类学界长期以来所期盼的最重要的一本著作。”
——Richard Shweder, Culture, Medicine and Psychiatry
“一本视野宽广、发人深省的医学人类学著作。”
——Roy Porter, Times Literary Supplement
“对跨文化精神医学具有重要贡献。”
——Paul Chodoff, M.D., Journal of the American Medical Association
“本书的田野研究写作精美,以至于历史学家都不断被其描述的中国共产主义政治实践中的那些重要时刻所吸引。作者以丰富细腻的笔触描写了中国人的社会关系,童年以及成长过程中出现的那些问题。”
——Jonathan Spence, Yale University
“这是到目前为止我们对中国精神健康问题的最好的研究。这是一本具有开创意义的著作。”
——Ezra F. Vogel, Harvard University
有人说中国毛时代的抑郁症发病率极低,而当代发病率与美国相当,说明了社会的倒退。 请注意本文作者提供的资料,当时的神经衰弱发病率极高,而其中大部分人符合美国DSM-III关于重性抑郁的标准,其中还有相当多的人为轻中度抑郁或慢性抑郁,因此,只是社会文化因素导致的流行...
评分呵呵,一本20多年前出版的专著,最近才被译成中文版,况且这本书还是研究中国的状况,真的让人很寒心,呵呵,结合最近精神病治疗存在的种种问题,以及“生物——心理——社会”治疗系统的整合,我越来越清晰的意识到,只有三个环节同时进行调整,动态的平衡才能达到,偏之一隅...
评分一场巨大的灾难过去后,幸存下来的人会庆幸自己能活下来,慢慢忘记痛苦?阿瑟·克莱曼 博士的研究告诉我们:非常难,甚至不会。很多幸存者会觉得活下来是一种罪过,终身自责,一辈子走不出灾难的阴影。 阿瑟·克莱曼 (Arthur Kleinman)医学博士,著名医学人类学家...
评分把前面一个读者贴的文章放在这里,省得到天涯去看了。但是我对范这人是极不喜欢的。 如果说我们应该把某些躯体疾病当作心理疾病来对待的话,那么在我看来,我们也应该把某些人的知识(言论)当作心理疾病来看待。心理创伤,不仅能够躯体化,同时还能知识化。我们都知...
评分【我怀疑此书中所有的“去道德化”都翻错了,demoralization,在文中显然译为“消沉”、“萎靡”才读得通】精神类疾病在何种程度是人类学的?30年前的书放到今天仍是让人有启发的,我可以这么说,是因为作为焦虑症患者,我了解当今中国一线城市三甲医院神经内科和精神专科医院的主任医生们对精神类疾病的观点和疗法;也让我更深入地认识了自己的病情,省视了其社会、文化成因与躯体化症状,及其之间的关系。读完此书就能理解阎云翔“个体化”问题意识的起承。但我更想问问我的主治医生们他们有什么项目我可以加入的,哈哈。
评分thinking of revisit
评分【我怀疑此书中所有的“去道德化”都翻错了,demoralization,在文中显然译为“消沉”、“萎靡”才读得通】精神类疾病在何种程度是人类学的?30年前的书放到今天仍是让人有启发的,我可以这么说,是因为作为焦虑症患者,我了解当今中国一线城市三甲医院神经内科和精神专科医院的主任医生们对精神类疾病的观点和疗法;也让我更深入地认识了自己的病情,省视了其社会、文化成因与躯体化症状,及其之间的关系。读完此书就能理解阎云翔“个体化”问题意识的起承。但我更想问问我的主治医生们他们有什么项目我可以加入的,哈哈。
评分从头到尾还是在解释“为什么抑郁在中国被称为神经衰弱”,非常多的点,“慢性疼痛也可能是弱者的武器?”,发人深省。可是做一项真正的跨文化、跨学科的比较研究的实验最终还是失败了,只能在尾声里不断提点后人。太太太喜欢这股诚恳和努力。
评分《自杀论》事例集
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