具体描述
曾经令日本骄傲的一亿中流阶层，越来越多跌入下流
遇到这样的社会趋向性挑战，是主动抗争还是被动接受？
知名社会观察家三浦展
完整剖析日本社会各阶层价值观、消费模式和思维差异
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▲ 日本书界销量逼近100万册的话题之王！
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本书所说的“下流阶层”并不是挣扎在温饱线上的下层弱势人群，而是基本相当于“中流阶层中的下层”；而“上流”这个词指“中流阶层中的上层”。
“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。
1.社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。2.其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。年轻一代源源不断加入“下流社会”，社会下沉的拉力愈来愈大。3.作者反对阶级固化，希望通过“机会的全盘平等”来防止社会阶层向下流动。
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现在的社会呈现出越来越明显的上下流分层的趋势，十年前写出来的可能性已变成现实浮出水面。——三浦展
作者简介
三浦展
日本著名社会观察家、社会消费现象研究者、阶层团块研究者。
著有《快速风土化的日本》《“便装女”的时代》《家族和幸福的战后史》等多部作品。
1958年生于日本新潟。一桥大学社会学专业毕业。1999年辞职创办了Culture Studies研究所，专事消费文化课题的研究。
三浦展创造出的“下流社会”一词，因本书在日本畅销逼近100万册，引发强烈的社会关注，成为专门词条。
目录信息
译序：《下流社会》日本中产阶级的分崩离析
前言
第一章 从“中流化”转向“下流化”
40%的人群将沦为下流阶层？
进行式中的年轻人群“下流化”
从中流化的“1955年体制”到阶层化的“2005年体制”
“中流化”模式面临失效
针对上流阶层的销售需运用“上流化”的策略
从1955年的“皇冠”到2005年的“雷克萨斯”
第二章 阶层分化导致消费人群的分化
阶层化社会的价值观
女性的分化
（1）专职家庭主妇型
（2）“富婆”型
（3）“自然派女性”型
（4）“太妹型”
（5）普通的职业女性型
女性间的差别在不断扩大
女性也要自己承担责任的时代
只要就职成功就算跨入“胜组”？
男性的分化
（1）白领精英族
（2）“乐活族”
（3）“SPA！族”
（4）自由打工族
第三章 团块次代的“下流化”方兴未艾
团块次代男性中48%是“下流”！
团块次代的阶层意识正在不断“下流化”
真性团块次代同样“下流”人数激增
沉醉于疯狂消费的真性团块次代
今后只会越来越糟糕——普通人群的不安
团块世代和新人类世代是稳定的中流
期望差歧
容忍收入差距扩大？
正式雇员与非正式雇员的差距
第四章 年收入300万日元的人结不了婚？
过去10年间“胜”“败”分明？
储蓄额分化为500万日元以上和150万日元以下两极
未婚者的生活满意度低下
女性学历低就跨不过上流的门槛？
结婚是成为中流的先决条件吗？
年入500万日元是结婚的一道门槛
传统的家庭意识依然根深蒂固
是要700万日元还是要孩子？
女性把握住幸福的模式
“啃老”女性年龄愈大愈“下流”
年入400万日元是女性脱离“下流”的必需条件
企业高管的妻子最幸福吗？
研究生造就“上流”，自由打工族造就“下流”
派遣雇员、自由打工者不利于结婚和生育
家庭形态多样化了幸福却未必多样化
第五章 追求自己的个性是“下流”？
越是“下流阶层”越追求自己的个性
团块世代与团块次代的差异
“以自己的方式自由生活”是一道人生咒语
“尊重个性的家庭”也是下流阶层居多
越是低阶层的年轻人自我感觉越强
无法从自我主张的梦中走出
自我主张派的阶层意识和生活满意度双双低下
自我主张派大多未婚、无小孩、非正规就业
过于追求自我主张带来的问题
第六章 “下流”男性自我封闭，“下流”女性自我展现
“下流”男性的三种“神器”：3P
“下流”女性喜欢唱唱跳跳
“嘉年华会式”的现代社会
“下流”阶层偏好自民党和富士电视台
感到幸福的时刻
团块次代的上流阶层也喜欢廉价服饰
喜欢购物的“下流”与无暇购物的“上流”
团块世代是下向渗透式消费的主要市场
第七章 下流阶层的性格、饮食与教育观
性格决定阶层吗？
“上流”女性味十足，“下流”喜欢颠覆
“上流”善交际，“下流”不标显
不善推销自己的“下流”势将出局
恋爱难的时代
“下流”不随时尚而逐流
不同阶层的饮食生活
“下流专用拉面”的时代
“郊外下流阶层女性”的生活
阶层化社会取决于团块次代女性的下一代
上流阶层拒绝放任式的教育
团块次代“上流”女性期望孩子既高雅又国际化
孩子必须自己选择自己的生活方式
第八章 阶层分化导致了居住地的固定化？
东京的地形——山手圈和“下只角”
住在山手圈内的中流阶层
东急田园都市线沿线的“上流化”
东京本地以外的人难以进入上流阶层
回归都市中心与“郊外定居时代”的开始
团块次代中八成人口今后仍将居住原地
郊外社区化、“只在当地的年轻人”与互联网
取代地球村的“村子”
西武池袋线的学生不去池袋
在“缩小的世界”里不经意间筑起“傻瓜的围墙”
结束语——防止下流社会化的“机会恶平等”
“工作上流”与“悠闲下流”的分裂
多样化的国家还是四分五裂的国家？
为了防止阶层的固定化？
研析“下流社会”的参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
“你属于下流阶层吗？”日本文化研究所的三浦展就这样抛出一个惊动日本全国的概念，如今，他的问题来到了中国。 什么是三浦展笔下所描述的“下流”？当然不是我们中文词汇的习惯思维——指向道德品质，他所认为的也不仅仅是收入的低下，其人际沟通能力、生活能力、工作热情、...
评分下流社会的男性最热衷于上网（注意是一整天），达95.8%。 同时下流社会的男性无法从自我主张的路中走出，他们自我感觉良好，他们对社会不满。 第三点是，来自下流社会的人，只要就职成功就算跨入胜组。一旦就职成功，其安全感和满足感也更强。 三浦展《下流社会》中提到的这三...
评分P2 年轻一代源源不断加入“下流社会”，其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作热情、学习态度、消费欲等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。 P1 “下流指数”的12个特征 （1） 年收入不足自己年龄的10倍（日本的标准，在中国可以认为年收...
评分用户评价
相比《低欲望社会》而言，这本书更加枯燥一些，因为它就是一份社会调查报告，没有社会调查知识基础的读者可能会被书中罗列的大大小小的图表所打消掉了阅读的兴趣。作者用这样一份研究报告来说明一个问题，即日本社会中的中产阶层正在发生着分化，少数人能跻身上流，但有一批中间偏下的阶层被作者定义为“下流阶层”。这群人已经失去了向上进阶的动力，在安于现状的过程中逐渐滑向底层社会，他们没有稳定的工作，缺乏多元的社交环境，没有名校出身的背景，因此人生的“选择权”被大大地框定在一个非常有限的范围之中。作者非常详细地描述了这个界限内外的区别，但是没有给出十分有效的解决办法，所以我觉得这本书和《低欲望社会》放在一起读会更完整一些吧。
评分强调低欲望而不是单纯的低收入，“下流”更多是意识上的，有一段采访对团块世代，新生，团块词代的调研数据让我觉得很像国内以前的“你幸福吗”的采访。全文主要是分析现象。有许多值得警醒的地方，例如沉迷舒适区无法意识到围墙和墙外的世界；消费中毒；没有能力的空想做梦；过度沉迷自我主张。“居住地固定化，接触的人也固定化，加之团块次代中越是下流阶层的人群越是依赖手机和互联网等助长自闭的“现代玩具”，这与其说是麦克卢汉所提倡的地球村时代，还不如说是退回到了以往的村子里。”不能忽视健康饮食，有贡献社会的意识。 对于女性单独列出来的分析很有意思。
评分写于2005年的书，关于1970年代出生的日本人，竟然如此像今日中国城市的85后90后。日本果然是东亚社会先驱，里面有太多描述都可以作为今日中国年轻人的借鉴了。
评分可怕的是目前社会经济在退步并且没有回暖的趋势，大多数的人再无机会单凭努力就可以提升所处阶级。人们失去了向上的通道、信仰乃至努力行为本身。人们在不可得的境遇下在小确幸与断舍离里寻找着生活的乐趣与意义。看似普通又稳定的家庭生活，无暴力，不背叛，彼此扶持，无大意外，其实是最难达成的幸福。跨越阶级需要几代人持续无误的努力，摔下来却只要一瞬。当我们谈论现实时无法避而不谈利益，婚育不一定与爱情挂钩，但必定与经济挂钩。那些享受良好教育，获得优秀工作的人，往往早早就与同阶级结了婚，过着样板似的现充生活；那些处在下风的人已经无力幻想婚育，只能投身亚文化的兴趣方面标榜自己的独特以此确认自己存在的价值。
评分翻完书，想再刷日剧龙樱给自己打打鸡血。
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