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[加]馬剋斯•範梅南(Max van Manen) 作者
教育科學齣版社
尹垠 譯者
2018-6-30 出版日期
560 頁數
106.00元 價格
平裝
叢書系列
9787519113643 圖書編碼
實踐現象學 在線電子書 圖書標籤:
現象學
哲學
馬剋斯·範梅南
研究方法
教育哲學
實踐現象學
生活體驗研究
範梅南
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發表於2024-11-14
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實踐現象學 在線電子書 用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
前半本書對現象學理論的係統梳理讀起來就像翻越高原上的達阪山,那是每個學習現象學的人不可逃避的苦痛經驗。然而範梅南的高妙之處在於,他最終會引領你走齣理論的崇山峻嶺,把高山流水匯成的大江大河、江河灌溉的萬裏沃野鋪展在你眼前。範梅南的現象學方法是比較容易進入和上手的,任何有誌於從事現象學研究的人都不妨從閱讀這本書開始。
評分
☆☆☆☆☆
質性研究是看不懂的痛
評分
☆☆☆☆☆
非常係統 分類清晰 介紹簡潔
評分
☆☆☆☆☆
前半本書對現象學理論的係統梳理讀起來就像翻越高原上的達阪山,那是每個學習現象學的人不可逃避的苦痛經驗。然而範梅南的高妙之處在於,他最終會引領你走齣理論的崇山峻嶺,把高山流水匯成的大江大河、江河灌溉的萬裏沃野鋪展在你眼前。範梅南的現象學方法是比較容易進入和上手的,任何有誌於從事現象學研究的人都不妨從閱讀這本書開始。
評分
☆☆☆☆☆
質性研究是看不懂的痛
實踐現象學 在線電子書 著者簡介
馬剋斯•範梅南,加拿大阿爾伯塔大學中等教育係榮譽退休教授、維多利亞大學兼職教授,其研究方嚮為研究方法、教育學與課程理論。他是在教育和人文科學領域運用現象學理論和方法的先驅。範梅南的著作包括《生活體驗研究》、《教學機智》、《兒童的秘密》(與巴斯•萊維林閤著)、《教育的情調》和《在黑暗中寫作》。其專著被翻譯成9種語言。範梅南在教育學、研究方法和現象學等領域發錶瞭百餘篇論文,創立瞭《現象學+教育學》雜誌和“現象學在綫”網站。範梅南在其學術生涯中獲得瞭多項殊榮,包括美國教育研究協會(AERA)課程分會的終身成就奬。
尹垠,女,教育學博士,加拿大阿爾伯塔大學教育學院教學研究助理,埃德濛頓公立學校教師。研究領域:教育現象學、質性研究方法。長期講授現象學研究工作坊,任《現象學與實踐》期刊編委,發錶論文10餘篇,國際會議報告40餘次。博士研究《眼神接觸的教育學》獲多項榮譽,包括加拿大基拉姆(Killam)基金會博士奬學金。
蔣開君,男,教育學博士,現為青海師範大學教育學院教授,碩士研究生導師。主要研究領域:中外教育思想史、教育哲學。著有《走近範梅南》,閤譯《柏拉圖的〈智術師〉——原物與像的戲劇》,參與翻譯《尼采在西方》和《從普遍曆史到曆史主義》。
實踐現象學 在線電子書 著者簡介
緻中國讀者
前言 1
緻謝 3
第一章 實踐現象學 1
真實之真 2
意義之謎 4
做現象學 5
書寫人類生活的現象性 7
現象學之現象學 10
第二章 意義與方法 14
(解釋學)現象學是一種方法 14
現象學問題如何生發 21
驚奇與現象學問題 28
生活經驗:我們所過的生活 31
日常性和自然態度 36
現象學意義 37
意義在文本中的強化身與弱化身 39
意義錶達的直接性與間接性 40
認知意義與非認知意義 41
論辯意義與呈現意義 43
“物”的意義與“迴到事物本身”的召喚 45
原初印象意識 48
對前反思經驗的反思,或“此刻”的生活時刻 55
錶象和現象的展現 59
意嚮性、非意嚮性、主體性與世界 62
現象學和理論的雙重關係 65
實踐的原初性 69
第三章 開啓 75
持續創造性的必要 75
現象學:方法的方法 77
先驅者 79
笛卡爾 79
康德 85
黑格爾 87
尼采 92
第四章 開端 96
本源的方法 96
超驗現象學:埃德濛德•鬍塞爾 96
位 格主義與價值現象學:馬剋
斯•捨勒 107
移 情與信仰現象學:艾迪特•施
泰因 113
存在論現象學:馬丁•海德格爾 118
第五章 分支與傳統 128
錶達意義的多種方法 128
倫理現象學:伊曼努爾•列維納斯 128
生存論現象學:讓- 保羅•薩特 135
性彆現象學:西濛娜•德•波伏娃 144
具身化現象學:莫裏斯•梅洛-龐蒂 148
解釋學現象學:漢斯- 格奧爾格•伽達默爾 155
批判現象學:保羅•利科 158
文學現象學:莫裏斯•布朗肖 165
夢想- 詩化現象學:加斯東•巴什拉 172
社會現象學:阿爾弗雷德•舒茨 175
政治現象學:漢娜•阿倫特 178
物質(或生命)現象學:米歇爾•亨利 182
解構現象學:雅剋•德裏達 187
第六章 新思想與未思 192
不斷展開的方法 192
技術科學後現象學:唐•伊德 192
學習現象學:休伯特•德萊弗斯 195
感覺現象學:米歇爾•塞爾 197
生態現象學:阿方索•林吉斯 200
片段現象學:讓- 呂剋•南希 207
宗教現象學:讓- 路易•剋利田 212
語文學現象學:吉奧喬•阿甘本 215
激進現象學:讓- 呂剋•馬裏翁 219
技 術發生現象學:貝爾納•斯蒂格勒 225
對象性現象學:君特•菲加爾 230
齣神- 詩意現象學:詹妮弗•安娜•格塞迪- 弗倫采 233
潛 在事件現象學:剋勞德•羅麥諾 238
第七章 現象學和專業 242
荷蘭學派或烏特勒支學派 243
現象學教育學:馬蒂納斯•蘭格威爾德 247
醫 學現象學:弗萊德裏剋•拜滕迪剋 251
精神病學現象學:讓•亨德裏剋•範登伯格 255
現象學的兒科學:尼古拉•比茨 258
照 料現象學:安東尼•唐•比剋曼 261
杜肯學派 262
科學心理學現象學:阿瑪迪歐•吉奧吉 263
啓發和心理治療現象學:剋拉剋•穆斯塔卡斯 265
實踐現象學 266
現象學與教育學:馬剋斯•範梅南 266
第八章 哲學方法:懸置與還原 269
通往懸置和還原之路 274
懸置– 還原:開放的邀請 278
啓發懸置- 還原:驚奇 279
解釋學懸置- 還原:敞開 280
經驗懸置- 還原:具體 281
方法懸置- 還原:道路 283
還原本身:意義給予的意義之源 286
本質還原:本質或真諦 286
存在論還原:存在的方式 289
倫理還原:他異性 290
激進還原:自身被給予性 292
原初還原:開端或原初意義 295
第九章 語文學方法:感召 302
美感之責任 302
喚迴法:親曆性 304
語言和經驗:超越詮釋性描述 305
喚齣法:臨近性 315
“軼事”讓我們用經驗的方式把握意義 316
軼事寫作 317
軼事結構 319
軼事編輯 322
軼事作為現象學事例 325
“事例”讓獨一性可感(可見、可聽、可觸) 326
喚起法:強化 330
詩性語言:當詞語變成瞭“形象” 331
文本語調和麵相之看 334
召喚法:感受性 340
認識性和感受性 341
題外涉足:感受性的觸摸 346
激發法:頓悟 359
題外涉足:感召的錶達性——《陷入沉睡》 360
第十章 做現象學分析的可能性的條件 381
分析是否由恰當的現象學問題所指引? 382
分析是否針對前反思的經驗材料進行? 384
存在方法:引導性的存在探究 388
關係性——生活的自我- 他者 389
身體性——生活身體 390
空間性——生活空間 392
時間性——生活時間 393
物質性——生活物體 394
附論:科技——生活人機混閤關係 395
第十一章 人文科學方法:經驗和反思的活動 399
收集生活體驗的經驗方法 401
現象學訪談 403
解釋學訪談 406
觀察生活體驗 407
藉鑒虛構作品 408
從文本中理解意義的反思方法 408
主題分析的方法 409
概念分析 415
洞見培養者 416
題 外涉足:洞見培養者——患病或健康的身體 418
第十二章 邏輯問題 440
真理與無蔽 440
還原、預備誘發和本源誘發 443
主動的被動性 444
有效性的評價 447
有效性標準 451
可靠性 452
證據 452
概括 453
取樣 454
偏差 455
培根的假象 456
現象學研究的評價標準 457
第十三章 現象學寫作 459
現象學寫作意味著什麼? 460
閱讀作品 462
誘發驚奇 463
口述的文本化和文本的口述化 465
研究的寫作 468
內在言語與內在寫作 469
現象學已經在進行寫作 470
在場與缺席 472
寫作創造屬於不可再現(錶象)的空間 474
寫作欲望 480
第十四章 草稿的寫作 482
我們如何練習現象學寫作? 483
啓發式草稿寫作 484
經驗式草稿寫作 484
主題式草稿寫作 484
洞見培養式草稿寫作 484
感召式草稿寫作 485
開端式草稿寫作 485
題外涉足:草稿寫作“學生如何體驗自己的名字?” 486
研究即寫作 501
參考文獻 505
人名索引 521
主題索引 527
譯者後記——兼論翻譯之(不)可能 537
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收起)
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實踐現象學 在線電子書 圖書描述
本書是一封邀請函,邀請讀者懷著赤誠初心,以現象學的態度追問我們專業和日常生活的意義。作為一種質性研究,現象學始於哲學傳統,不斷吸引著人文科學和專業實踐領域的人士用其方法進行探究。而本書的目的,便是引領讀者真正“做”現象學研究,去踐行現象學研究和寫作。
馬剋斯•範梅南在本書中凝練瞭其方法論上的創新成就,闡釋瞭“實踐現象學”的三個方麵:哲學方法、人文科學方法和語文學方法。他用嚴格、深刻而不失平實的方式,嚮讀者呈現瞭紮實的方法指導、豐富的研究案例和動人的現象學文本範例。同時,他梳理瞭現象學思想傳統,對現當代主要哲學傢和人文學者的現象學作品進行引介。對於實踐現象學而言,這些作品的首要意義不是提供既有理論基礎,而是為探索生活現象和事件的原創研究提供洞見。由此,讀者能夠辨彆實踐現象學的獨特性,思考什麼纔是真正的、原初意義上的現象學研究。
除瞭在教育學領域,範梅南的現象學還在護理學、醫學、臨床和谘詢心理學等領域産生廣泛影響。擁有現象學的方法敏感性,對日常生活也有莫大的啓迪作用。如果你對人類經驗保有好奇之心,想學習探究經驗的方法,不妨翻開此書,開啓實踐現象學探究之旅。
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實踐現象學 在線電子書 讀後感
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人们通常认为,现象学是现代最复杂难懂的哲学,用现象学研究教育问题是教育哲学家才能胜任的工作。然而,马克斯·范梅南创造性地提出“实践现象学”,并用他打动人心的研究成就,向教师们表明:教师也需要学一点现象学,甚至从某种程度上说,教师能成为最好的现象学家。 现象学...
評分
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人们通常认为,现象学是现代最复杂难懂的哲学,用现象学研究教育问题是教育哲学家才能胜任的工作。然而,马克斯·范梅南创造性地提出“实践现象学”,并用他打动人心的研究成就,向教师们表明:教师也需要学一点现象学,甚至从某种程度上说,教师能成为最好的现象学家。 现象学...
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人们通常认为,现象学是现代最复杂难懂的哲学,用现象学研究教育问题是教育哲学家才能胜任的工作。然而,马克斯·范梅南创造性地提出“实践现象学”,并用他打动人心的研究成就,向教师们表明:教师也需要学一点现象学,甚至从某种程度上说,教师能成为最好的现象学家。 现象学...
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人们通常认为,现象学是现代最复杂难懂的哲学,用现象学研究教育问题是教育哲学家才能胜任的工作。然而,马克斯·范梅南创造性地提出“实践现象学”,并用他打动人心的研究成就,向教师们表明:教师也需要学一点现象学,甚至从某种程度上说,教师能成为最好的现象学家。 现象学...
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人们通常认为,现象学是现代最复杂难懂的哲学,用现象学研究教育问题是教育哲学家才能胜任的工作。然而,马克斯·范梅南创造性地提出“实践现象学”,并用他打动人心的研究成就,向教师们表明:教师也需要学一点现象学,甚至从某种程度上说,教师能成为最好的现象学家。 现象学...
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