具体描述
《天下·博观·法律与革命（第一卷）：西方法律传统的形成》讲述的是下面的历史：曾经有一种称做“西方的”文明；这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念；这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪，由此而开始形成一种“传统”；西方法律传统产生于一次“革命”，它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造；在20世纪，西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大，某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。
作者简介
哈罗德·J.伯尔曼（Harold J.Berman,1918～2007），伯尔曼是当代美国*具世界影响力的法学家之一，世界知名的比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法专家，以及法与宗教关系领域*著名的先驱人物。他对中国当代法学界也产生过重大影响，是中国法学界比较熟悉的外国法学家。代表著作有《法律与革命：西方法律传统的形成》《法律与革命：新教改革对西方法律传统的影响》《法律与宗教》。
目录信息
导论
法律与历史
法律与革命
西方法律传统的危机
走向一种法的社会理论
第一部分教皇革命与教会法
第一章西方法律传统的背景：民俗法
部落法
日耳曼法中的动态因素：基督教和王权
苦行赎罪法及其与民俗法的关系
第二章西方法律传统在教皇革命中的起源
教会和帝国：克吕尼改革
教皇敕令
教皇革命的革命特征
教皇革命的社会—心理原因和结果
近代国家的兴起
近代法律体系的产生
第三章西方法律传统在欧洲大学中的起源
博洛尼亚法学院
课程设置与教学方法
分析和综合的经院主义方法
经院主义与希腊哲学和罗马法的关系
经院主义辩证法在法律科学中的应用
作为西方科学原型之一的法律
第四章西方法律传统的神学渊源
最后审判和炼狱
补赎的圣礼
圣餐礼
新神学：安塞姆的救赎学说
救赎学说的法律含义
西方刑事法律的神学渊源
教会法的犯罪法
第五章教会法：第一个西方近代法律体系
教会法与罗马法的关系
教会法体系的宪法性基础
作为教会宪法的社团法
对教会管辖权的限制
第六章教会法律体系的结构要素
教会婚姻法
教会继承法
教会财产法
教会契约法
诉讼程序
教会法的系统化特征
第七章贝克特对亨利二世：并行管辖权之争
《克拉伦登宪章》
僧侣权益和双重危境
英格兰的教会司法管辖权
禁止令状
第二部分世俗法律体系的形成
第八章世俗法的概念
世俗政府和世俗法的新理论的出现
索尔兹伯里的约翰：西方政治科学的创立者
罗马法法律家和教会法法律家的理论
法治
第九章封建法
11世纪以前西方的封建习惯
封建法体系的出现
第十章庄园法
客观性和普遍性
领主权利与农民权利的互惠性
参与裁判制
整体性和发展性
第十一章商法
宗教和资本主义兴起
新商法体系
第十二章城市法
近代城市兴起的原因
西欧城市和城镇的起源
行会和行会法
城市法的主要特点
作为一种历史共同体的城市
第十三章王室法：西西里、英格兰、诺曼底
和法兰西
西西里的诺曼王国
英格兰
诺曼底
法兰西
第十四章王室法：德意志、西班牙、佛兰德、
匈牙利和丹麦
德意志
西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦
王室法与教会法
尾论
缩略语
注释
致谢
索引
地图和图表
地图1：大约1050年的西欧
地图2：大约1200年的西欧
地图3：1250年前后西欧的城市和城镇
图表1：1100~1500年西方教会国家结构
图表2：11~13世纪的教会法、城市法、王室法以及封建法
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
嗯, 不学法律, 不知道为什么看, 看了导论, 其他的等买书吧 导论, 其实是给了规范和定义, 也给了西方法律体系的框架. 叙述了研究的内容与方向, 而且对法律的发展史做出了高度的概括总结, 并提出了日后法律演化的方向 基于作者的另一本书法律与宗教, 他希望的法律一体化基本不...
评分伯老写这本书的目的是希望通过对西方法律传统的历史梳理来找到他眼中解决当代西方法律传统所遇的灭顶之灾的办法。不难看出我们红本教材的很多观点（例如法律工具论）正符合他书中列举的当代西法统的危机的表现形式。红本这样的教材让大一新生读，真的有利于我们的法学生群体解...
评分孙怀亮，曲阜师范大学法学院教师。 摘要：总地来说，尽管伯尔曼提及到了二元权威（dual authority）体系并将其作为了分析格里高利改革以来中世纪法制史的一个核心线索，但却并未明确提及它们实际上也是二元主权（dual sovereignty）体系。伯尔曼这一做法当然并不错误，但理论上...
评分目录 [一、导论：伯尔曼与《法律与革命》的诞生背景] [（一）伯尔曼与伯尔曼的法律观] [1.伯尔曼其人] [2.伯尔曼的法律观] [（二）《法律与革命》背后的理论框架与时代结构] [1. 《法律与革命》背后的理论框架] [2. 《法律与革命》背后的时代结构] [二、《法律与革命》的研究主...
评分作为本学期元典研读的首次收官，伯尔曼的这本《法律与革命》第一卷，无论是智识性和思辨性，还是信息量和震撼感，都属近来少有的。上次给我如此感悟的还是一年多前，读德沃金的遗著《没有上帝的宗教》。有趣的是，这两本在内容上都涉及宗教与信仰，但深层的学术脉络和观念取向...
用户评价
史料详尽，但确实很厚啊（汗）
评分终于又出新版，虽然先前已有第一卷，但还是毫不犹豫的买了新版。经典值得一翻。
评分史料详尽，但确实很厚啊（汗）
评分西方法律传统源于以1075年格里高利七世发布《教皇敕令》为标志的“教皇革命”。在革命后，一方面，教会为加强普遍性和权威，只能依靠共同的精神传统、教义崇拜、礼拜形式，为了加强这种同一性，统一、系统的教会法则应运而生；另一方面，世俗权威为了使其中央集权手段合法化并在诸政治体的竞争中维持地位，统一的世俗法也逐渐形成。可以说，西方的法律传统形成于教权与王权的对抗中，形成于教权与王权对上帝和自然正义的信仰中。
评分西方的法律是：Rule of Law ； 超越马克思，超越韦伯。
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