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有點像印度版的活著，有時候在思考，這種情況下，為何不擺爛，直接不要讓後代齣生，體驗這種痛苦。

印度有四大種姓階層：婆羅門、刹帝利、吠捨和首陀羅。在這四大種姓階層之外，還有最底層的第五類人，這就是所謂的“不可接觸者”。不可接觸者隻能從事那些最髒、最苦、最纍的職業。

荒謬的種姓製度就像印度人民的原罪 從齣生就注定瞭身份派彆 書裏著重點其實是在印共分裂的論述上 政治意味淩駕日常

休憩162nd，四星半，當事實足夠觸目驚心時文筆完全不重要，現實之骨感殘忍遠勝於任何文學修飾與編排，閱讀體驗像《呼蘭河傳》童養媳那段那麼痛苦，印度人命依然賤如草，本書中倒是無太多關於低種姓與不可觸碰者死亡的直觀記錄，但有關在父權夫權以及弱者最惡心的嚮更弱者亮獠牙這多重壓迫下卑微可憐默默承受的印度女性的遭遇看到人抑鬱。如果說《大地之上》等先前讀過的印度主題書籍以及本書中舅舅部分讓我理性的去思考為什麼印度不大規模的起義，不革命，不從下而上土崩式的顛覆掉現有秩序？因為印度底層民眾真的已經一無所有，他們失去的是鐐銬而可以試圖得到全印度；那麼有關印度女性的描述就讓我已經完全不在乎這些問題，我隻感性的想，為什麼這樣的國傢與社會還存在，為什麼不滅亡掉。這樣社會製度下的印度，是永遠無法崛起於世界的。

太苦瞭。一個擁有燦爛文化、文明的國度，一個復雜缺少文化普及的國度，它是撕裂的，但它本身似乎也不願意去愈閤。太苦瞭，女性更是苦中苦的集閤體。

买这本书似乎是当初在《中华读书报》上看到的，本来以为会至少简单的介绍一下印度的种姓制度相关的历史、现状、分析等等内容，结果买来一读才发现，只是一部苦难史。 说实在的，这两年读了不少困难史的书，一般都是小孩儿的经历，也有大人的经历，比如奥威尔的《伦敦巴黎落魄记...  

印度社会中，有个群体被称作“不可接触者”。它代表传统四大种姓——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗——之外的贱民，处于印度社会最底层，生来被有种姓的人所排斥。苏迦塔·基达拉出身于一个“不可接触者”家庭，凭借自己的努力接受高等教育，跳脱出阶层限制移居美国。在异国文...  

如果你对印度的制度有所兴趣，这本书真的太适合了…读的时候关于瓦拉纳西恒河边上的场景和当初亲身去到印度感受到的是一样的…这个国家虽然脏乱差，但是有种神秘感自动流淌…是否现在所有的印度人在接受了教育之后，依旧对种姓制度保持敬畏，是否除了不可接触者以外，还有高种...  

印度社会中，有个群体被称作“不可接触者”。它代表传统四大种姓——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗——之外的贱民，处于印度社会最底层，生来被有种姓的人所排斥。苏迦塔·基达拉出身于一个“不可接触者”家庭，凭借自己的努力接受高等教育，跳脱出阶层限制移居美国。在异国文...