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發表於2025-02-02
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自己瞭解一下手抄本的製作背景
評分自己瞭解一下手抄本的製作背景
評分第一次讀勒高夫,能讀懂的部分大約隻有一半,因為自己的知識儲備還非常有限。勒高夫似乎點齣瞭一個很關鍵的問題,外在的知識體係要怎樣纔能促進內在的知識躍升。大學當然有,從博洛尼亞大學時代開始,其實很多大學都已經成為瞭知識的集散地,但是,教權的壟斷和經院哲學的發達,其實也使得大學是一種非常保守主義的東西。如果沒有日後種種復雜的變化,大學不會變為今天我們所理解的這種大學。勒高夫還談到知識分子究竟怎麼理解自身的問題。現代知識是和城市緊密掛鈎的,而知識分子都在努力讓自己成為“城裏人”,其中以顯著標誌就是將自己的工作視為一種“勞動”。確實,現代大學的顯著特徵不是“閑暇”,而是“忙碌”,一切對大學的美好想象,恐怕都是比較晚起的産物吧?總而言之,讀不懂的地方比讀懂瞭的地方多。
評分戛然而止,不過癮哇!
評分說一句很俗的評價,真是乾貨滿滿,什麼叫信手拈來從心所欲我算是見到活的瞭——雖然勒高夫是死的瞭——參考書目有生之年能看個1/10我估計做夢都能笑醒瞭。
雅剋·勒高夫(Jacques Le Goff,1924—2014),法國著名曆史學傢,年鑒學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院(EHESS),先後齣版瞭三十多本專著,被譯成十餘種文字。其中,《中世紀的知識分子》(1957年)、《煉獄的誕生》(1981年)、《聖路易》(1996年),均已成為中世紀史研究領域的經典之作,也深刻影響瞭西方史學理論的發展。
“知識分子”是一個現代詞,其內涵豐富而復雜。本書所說的“知識分子”,指的是中世紀隨著城市的發展而齣現的以思考和教授他們的思想為職業的人。該階層齣現於中世紀早期,在12世紀的城市學校中得到發展,從13世紀開始在大學中興盛。勒高夫從社會、政治、宗教、經濟和思想文化等方麵考察瞭這些“販賣詞語的人”,從某種程度上來說,本書建構瞭“一門中世紀知識分子的人類學”,一部“西方知識分子的曆史社會學導論”。
中世纪里,智识阶层主要在两种地方接受教育, 第一,是修道院学校; 第二, 是城市中的大学。 后者往往是在前者中发展并独立出来的, 虽然在名义上依然归属教会, 但一般相对独立。(实际上,在克吕尼运动之后, 修道院学校几乎不再接收俗世教徒了——当然上等阶层是除...
評分中世纪里,智识阶层主要在两种地方接受教育, 第一,是修道院学校; 第二, 是城市中的大学。 后者往往是在前者中发展并独立出来的, 虽然在名义上依然归属教会, 但一般相对独立。(实际上,在克吕尼运动之后, 修道院学校几乎不再接收俗世教徒了——当然上等阶层是除...
評分雅克·勒戈夫《中世纪的知识分子》 1、想象与误解的中世纪 彭小瑜:《西方历史误读的东方背景:法律革命、宗教改革与修道生活》,载《历史研究》2006年01期;《轻慢西方历史和文化》,载关世杰主编:《世界文化的东亚视角》,北京:北京大学出版社,2004年,第38—50页。 原因...
評分整本书分为三个部分,12世纪是知识分子的诞生,13世纪是知识分子的成熟,第三部分则是14、15世纪知识分子从大学成员变为人文主义者。 整本书的叙述算很清晰,小节与小节之间十分连贯,从12世纪城市复兴讲起,聊当时知识分子何以诞生,希腊-阿拉伯文化如何通过翻译传入西欧,以...
評分看 (法)雅克.勒戈夫《中世纪的知识分子》(张弘译,商务出版社2002第3版)……莫名其妙的地方实在是太多了,严重影响了阅读速度。参校法文原版(Jacques Le Goff,Les intellectuels au Moyen Age, Éditions du Seuil, 1985),发现误译、脱译、甚至乱译一气的地方比比...
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