中世纪的知识分子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
雅克·勒高夫（Jacques Le Goff，1924—2014），法国著名历史学家，年鉴学派第三代领军人物。他长期供职于法国社会科学高等研究院（EHESS），先后出版了三十多本专著，被译成十余种文字。其中，《中世纪的知识分子》（1957年）、《炼狱的诞生》（1981年）、《圣路易》（1996年），均已成为中世纪史研究领域的经典之作，也深刻影响了西方史学理论的发展。
“知识分子”是一个现代词，其内涵丰富而复杂。本书所说的“知识分子”，指的是中世纪随着城市的发展而出现的以思考和教授他们的思想为职业的人。该阶层出现于中世纪早期，在12世纪的城市学校中得到发展，从13世纪开始在大学中兴盛。勒高夫从社会、政治、宗教、经济和思想文化等方面考察了这些“贩卖词语的人”，从某种程度上来说，本书建构了“一门中世纪知识分子的人类学”，一部“西方知识分子的历史社会学导论”。
具体描述
读后感
雅克·勒戈夫《中世纪的知识分子》 1、想象与误解的中世纪 彭小瑜：《西方历史误读的东方背景：法律革命、宗教改革与修道生活》，载《历史研究》2006年01期；《轻慢西方历史和文化》,载关世杰主编：《世界文化的东亚视角》，北京：北京大学出版社，2004年，第38—50页。 原因...
评分一 胡克在《理性、社会神话和民主》中提到一种无意义的恶性抽象概念，我在别处提到过，这些概念本身并非无意义，只是由于含义的闪烁，很多时候被人误用，有些时候是无意的，这些人可能只是思考力不足，有些时候是有意的，胡克说这些人是尝试掩盖一些东西。就像面对对于“独裁”...
评分这里的中世纪的知识分子，应该算是知识分子的起源。在过去，没有严格意识上的知识分子。只有些有知识的人。可是随着大学的发展，知识分子诞生并做为一个群体形成了，并拥有了独立的“力量”和影响。当然这归功于教会，由于要研究并传教，于是创立大学，当然教会是想控制大学的...
评分雅克·勒戈夫《中世纪的知识分子》 1、想象与误解的中世纪 彭小瑜：《西方历史误读的东方背景：法律革命、宗教改革与修道生活》，载《历史研究》2006年01期；《轻慢西方历史和文化》,载关世杰主编：《世界文化的东亚视角》，北京：北京大学出版社，2004年，第38—50页。 原因...
评分摘要：在20世纪以来的历史学发展中，法国年鉴学派无疑占据着极为重要的地位。如果说19世纪的历史学以德国兰克学派的实证史学为代表的话，那么20世纪的历史学叙事模式则主要是以法国的年鉴学派为典型。 出处：《社会科学论坛》 2011年第1期239-246，共8页 关键词：知识分子；中...
用户评价
新译本
评分极其浓缩，高山仰止。
评分很无知，读得太早了，只能发挥这本书最浅的作用，对中世欧洲多了几分模糊的印象。
评分断断续续看完。 一句话概括：中世纪的这一批人，如果他们不被称作教士的话，那么他们是知识分子。 谁会不喜欢年鉴学派呢？
评分我认为勒高夫把握住了知识分子群体演变的一条重要线索，即知识分子的自我认同与自我形象建构。作为诞生于城市经济的群体，他们一开始将“劳动者”作为自己的身份认同，并通过认同经院哲学的理性观念对这种认同加以强化，外在表现即阿贝拉尔与修道院系统（假想敌）的紧张关系。但是当教权普遍衰落时，他们的假想敌变成了上升中的城市劳动者，他们通过自身的贵族化依附于王权，维护知识贵族的自尊。他们面对的经院哲学与反智主义的矛盾、教权与王权的抉择、城市走向乡村，不断提醒我们更关注一个群体的主观认同，探寻这种认同的弹性与边界，而非简单地诉诸封建主义到资本主义的简单进化脉络。也只有在这点上，我们才能理解为什么王权与民族国家是西方近代化的终局。
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