佛在敦煌 在線電子書 圖書標籤: 敦煌 佛教 藝術 典雅文存 佛學 佛 中國 *北京·中華書局*
發表於2024-12-23
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中華書局“典雅文存”之七。
評分第一個評價的,配閤著《圖說敦煌》讀,真是功德無量,“像戈壁荒灘上的紅柳和鬍楊”。時間如典雅文存第一本14年張伯駒《煙雲過眼》一般。
評分石窟藝術論文集。圖片太少瞭,讀起來有時感覺不知所雲。可做基本瞭解
評分多些對比的圖片就好瞭,隻看文字隻覺得隔靴撓癢。
評分看瞭一些講敦煌人的小冊子,段先生在比較復雜的年代很不如意,這本是一些段先生講敦煌壁畫雕塑發展的文,歸納提煉,通俗易懂,字裏行間透著對藝術的純真熱愛。有時候想想,在離開中心一韆多公裏外,風暴也是一樣颳,幸好敦煌藝術沒有毀,幸好一代代敦煌人挺住瞭,祝好。
信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
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