构造世界的多种方式

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出版者:上海译文出版社
作者:[美] 纳尔逊· 古德曼
出品人:
页数:167
译者:姬志闯
出版时间:2008-4
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532744626
丛书系列:新实用主义译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 分析哲学
  • 纳尔逊·古德曼
  • 古德曼
  • 艺术
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  • 符号
  • 思想
  • 世界构建
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  • 小说写作
  • 世界观构建
  • 叙事结构
  • 角色设计
  • 场景设计
  • 创意构思
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具体描述

本书是古德曼的又一部集中阐述其构造主义、多元论和相对主义思想的重要论著。作者通过对世界、样式以及构造世界的多种方式及其正确性标准的一般阐明和探究,以及对风格、引语、艺术的象征功能和知觉问题的具体讨论,得出了“世界是被构造而不是被发现的”----世界是由我们使用各种不同的文字和非文字的符号系统构造出的各种世界样式构成----这个非实在论结论;并且作者“在似乎不可能发生关系的不同领域中令人惊奇地发现了某种关联”,即:哲学、科学、艺术等都是服务于不同目的的构造世界的方式。

本书是古德曼的又一部集中阐述其构造主义、多元论和相对主义思想的重要论著。

《构造世界的多种方式》并非一本涵盖了某种特定虚构世界构建方法的教程,而是一次对人类想象力边界的深入探索。本书旨在审视人类如何通过思想、语言、艺术、科学乃至信仰,一次又一次地在意识和现实的交汇处,塑造出我们所栖居的、感知到的以及憧憬的世界。 在人类漫长的历史长河中,我们从未满足于仅仅“存在”,而是不断地寻求“理解”和“创造”。从古老的神话传说描绘宇宙起源,到现代科学理论构建原子微观或宇宙宏观的图景,每一种尝试都是一次对“世界”这一概念的重新定义与构建。本书并不提供一套固定的“构建手册”,而是通过梳理和分析不同文化、不同时代、不同学科的思想脉络,来展现人类思维的多元性和创造力。 书中,我们将一同追溯人类早期集体意识如何将自然现象神化,赋予世界以意义和秩序。从泛灵论的自然崇拜,到多神教的众神体系,再到一神教的普世信仰,这些宗教和神话的叙事,不仅仅是故事,更是早期人类理解世界运行规律、确立道德伦理、凝聚社会认同的基石。它们构建了人们行为的准则,解释了生老病死的循环,并提供了死后世界的希望与慰藉,从而塑造了早期文明的精神世界。 随后,我们会转向哲学领域。从古希腊哲学家对“本体”和“现象”的思辨,到启蒙时代理性主义对科学方法的强调,再到现象学对人类主观经验的回归,哲学不断挑战着我们对现实的固有认知。本书会探讨这些哲学流派如何通过逻辑推理、概念分析以及对意识的深入研究,一步步地揭示“世界”背后可能存在的更深层结构,或是强调我们所感知到的“现实”在多大程度上是意识的产物。我们将看到,不同的哲学立场,如何引导人们走向截然不同的生命体验和价值判断。 科学的发展,无疑是人类构造世界最强大的工具之一。本书将不拘泥于某一具体的科学分支,而是从更宏观的角度,审视科学如何改变了我们对物质、能量、时空以及生命的理解。从牛顿力学的经典框架,到爱因斯坦相对论对时空观念的颠覆,再到量子力学对微观粒子行为的奇特描述,每一次科学革命都伴随着对“世界”认知的重塑。本书将探讨这些科学理论如何通过数学语言和实验验证,建立起一套可被普遍接受的、描述客观世界的模型。同时,我们也会审视科学如何影响我们的技术发展,进而改变我们的生活方式,并由此创造出新的“人工世界”。 艺术,作为人类情感和创造力的直接表达,同样是构造世界的重要方式。从史前洞穴壁画的原始生命力,到文艺复兴时期对人体和自然的精准描绘,再到现代艺术对形式、色彩和观念的极致探索,艺术作品以其独特的方式,揭示了艺术家内心的世界,也唤醒了观者未曾意识到的感受。本书将分析绘画、音乐、文学、电影等艺术形式,如何通过象征、隐喻、情感共鸣等手段,构建出情感的、审美的、甚至是充满想象力的“世界”,它们或颠覆现实,或放大现实,或提供逃离现实的通道。 我们还会深入探讨语言在构造世界中的关键作用。语言不仅仅是沟通的工具,更是我们思维的载体和框架。不同的语言结构,往往承载着不同的世界观和思维模式。本书将触及语言学中的某些观点,例如萨丕尔-沃尔夫假说,来思考语言如何塑造我们对颜色、时间、空间乃至因果关系的感知。通过分析不同语言的词汇、语法和表达方式,我们可以窥见人类是如何通过词语的组合,来界定和理解我们所处的环境。 此外,本书还将关注人类社会性的构造。法律、政治制度、经济体系、社会规范,这些无形的结构,共同构成了我们生活于其中的社会世界。它们规定了人与人之间的关系,资源的分配方式,权力的运作机制,以及我们共同遵循的规则。这些社会性构造,虽然不如物质世界那样显而易见,但却深刻地影响着我们的行为模式、人生选择,以及我们对“何为公正”、“何为理想社会”的理解。 本书并非试图提供一套“最优”的世界构造方法,而是通过对以上这些不同维度、不同领域的人类创造性活动的观察和分析,来呈现“构造世界的多种方式”这一宏大主题。它鼓励读者去思考,我们所处的“世界”,究竟在多大程度上是客观存在的,又在多大程度上是我们集体或个体的创造?它邀请读者审视自己所信奉的观念,所依赖的知识体系,以及所珍视的价值,并思考这些“构造”是如何形成的,又将如何继续演变。 《构造世界的多种方式》是一本关于人类思维活力、想象力边界以及创造性力量的探险之旅。它希望通过引发读者对“世界”本质的思考,激发更多元、更深入的理解和探索,最终可能帮助读者以更开阔的视角,去观察、去体验、甚至去参与到这个永无止境的“世界构造”过程中。它是一面镜子,映照出人类智慧的光辉;它也是一扇窗,让我们得以瞥见无限的可能性。

作者简介

纳尔逊· 古德曼(1906---1998),美国哲学家,著名的分析哲学家、逻辑学家、科学哲学家和美学家,现代唯名论、新实用主义的主要代表之一。古德曼于1941年获得哈佛大学哲学博士学位,先后任美国宾夕法尼亚大学、布兰蒂斯大学和哈佛大学教授;1950---1952年任美国符号逻辑协会副主席,1967年任美国哲学东部分会主席;是美国文理学院院士、大英人文与社会科学全国学院不列颠学院通讯院士。古德曼以其宏博的学识、睿智的思维和天才的洞见成为了20世纪哲学诸多领域的大师级人物。

目录信息

序言
第一章 语词、作品、世界
1 问题
2 样式与视像
3 基础有多稳固?
4 构造世界的多种方式
5 真理的麻烦
6 相对的实在
7 关于认识的几点说明
第二章 风格的地位
1 一些例外
2 风格与主题
3 风格与感彩
4 风格与结构
5 风格与标志
6 风格的意义
第三章 关于引语的若干问题
1 文字引语
2 图画引语
3 音乐引语
4 跨系统引语
5 跨模式引语
6 思考
第四章 何时是艺术?
1 艺术中的纯粹
2 一个两难处境
3 样本
第五章 关于知觉的一个困惑
1 存在的看
2 被构造的运动
3 形状与大小
4 后果与问题
5 颜色
6 困惑
第六章 事实的制造
1 现实与人为
2 方法与质料
3 若干远古世界
4 还原与构造
5 源于虚构的事实
第七章 论转释的正确性
1 冲突的世界
2 约定与内容
3 检验与真理
4 真实性与有效性
5 正确的再现
6 合宜的样本
7 正确性的再审视
人名索引
主题索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

书中很多地方读不通`~!可能是因为翻译的原因吧!! 该书的内容很抽象,很哲学,一般人看不懂~!

评分

看来这本书一出来就被我买了,他的书还是老风格。难读不是因为思想有多深奥,一大半是其语言风格。 花了1周在上班的出租车上看完了,全书主要是两个论点:世界是构造出来的,真理是协调出来的的样式。 我看这不是实用主义,是更加彻底的。。。主义。主义这个词真不好。  

评分

看来这本书一出来就被我买了,他的书还是老风格。难读不是因为思想有多深奥,一大半是其语言风格。 花了1周在上班的出租车上看完了,全书主要是两个论点:世界是构造出来的,真理是协调出来的的样式。 我看这不是实用主义,是更加彻底的。。。主义。主义这个词真不好。  

评分

书中很多地方读不通`~!可能是因为翻译的原因吧!! 该书的内容很抽象,很哲学,一般人看不懂~!

评分

书中很多地方读不通`~!可能是因为翻译的原因吧!! 该书的内容很抽象,很哲学,一般人看不懂~!

用户评价

评分

这真是一本能够“启发”的书,它不是那种读完就忘的消遣读物,而是能够让你在合上书页后,仍然反复琢磨,不断回味。作者以一种近乎解剖学的方式,将我们所生活的世界,一层一层地剥开,让我们看到其内部精密的构造和运作机制。我尤为赞赏书中对于“概念的形成”的阐释。它让我们明白,我们之所以能够理解世界,是因为我们拥有一套又一套的概念工具,而这些概念本身,也是在不断演变和被构建的。书中通过对不同历史时期,同一概念(比如“自由”或“民主”)的演变过程的梳理,展现了人类思想的进步和局限。这种对概念演变的透视,让我更加珍惜当下我们所拥有的概念,同时也警惕着概念被滥用或扭曲的可能性。书中关于“文化差异”的讨论,也让我受益匪浅。它不是简单地列举不同文化的风俗习惯,而是深入分析了这些差异背后,所反映的不同价值观、世界观和思维方式。这让我能够以更开放和包容的心态去理解那些与自己不同的人和文化。读到关于“反思性”的章节时,我更是豁然开朗。作者强调了反思对于个人成长和社会进步的重要性,它让我们看到,只有不断地审视和质疑,我们才能突破自身的局限,去创造更美好的未来。这本书,无疑为我提供了一套极具价值的“思维工具”,让我能够更深刻、更清晰地去理解和认识这个充满无限可能的世界。

评分

这本书着实让我眼前一亮,翻开它,仿佛进入了一个无比广阔的思想实验室。作者以一种非常精妙的方式,将我们日常生活中习以为常的“现实”解构开来,然后又用一套又一套令人耳目一新的逻辑重新组合。我特别喜欢书中关于“叙事构建”的部分,它让我开始重新审视我们所接收到的信息,以及我们是如何通过故事来理解世界,甚至创造世界的。举个例子,书中探讨了历史是如何被书写的,不同的视角和立场会如何塑造出截然不同的“过去”,这让我深刻意识到,所谓的“事实”往往并非纯粹客观,而是经过了无数次的主观选择和阐释。这种对“真实”的深度挖掘,让我对媒体、对新闻,甚至对我们与他人沟通的方式都产生了新的认识。我甚至开始反思,自己是如何在与人交流时,不自觉地将自己的观点和经历编织成一种“叙事”,去影响他人对我的认知。这种洞察力,是这本书最让我着迷的地方。它不是简单地罗列知识,而是引导读者进行一场深刻的自我探索和对世界观的重塑。即使是书中一些略显抽象的概念,作者也常常配以生动的例子,比如通过对比不同文化的神话传说,来阐释“世界观”的差异性,让我这个对神话学了解不深的人也能领略其中的精髓。这本书不提供现成的答案,而是提供了一种思考的框架,一种审视世界的“工具”,这才是它最宝贵的价值所在。

评分

初读此书,便被其宏大的格局和深邃的洞察力所折服。作者仿佛是一位身处高处的智者,用一种超然的视角,审视着人类文明的发展脉络,以及我们赖以生存的各种“构造”。我尤其对书中关于“意义的创造”的探讨印象深刻。它让我意识到,我们并非被动地接受世界的意义,而是主动地参与到意义的构建过程中。无论是个人对生命的理解,还是社会对价值观的认同,都离不开我们主动的创造和维系。书中引用了大量哲学、历史和心理学领域的经典论述,但作者的处理方式却别具一格,他能够巧妙地将这些深奥的理论,融入到生动的叙事之中,让读者在不知不觉中,就领悟到其中蕴含的深刻哲理。例如,关于“集体记忆”的章节,作者通过分析不同民族在重大历史事件中的反应和解读,揭示了集体记忆是如何被塑造和传承的,以及它对当下社会的影响。这种对集体心理和历史叙事的深刻剖析,让我对民族认同、国家叙事等问题有了全新的认识。读到后面,我甚至觉得作者在书中反复强调的“可能性”的概念,是一种对人类创造力的极致赞美。这本书鼓励我们不要被既定的模式所束缚,而是要勇敢地去探索那些未知的领域,去创造属于我们自己的“现实”。

评分

这本作品的文字功底着实不俗,阅读过程中,我时常会因为作者那些鞭辟入里的论述而发出会心的微笑,或是因为某些观点触及内心深处而陷入沉思。书中对“认知框架”的解析,堪称精妙绝伦。它不像一些理论书籍那样枯燥晦涩,而是将抽象的概念转化为一个个鲜活的案例,让我能清晰地看到,我们是如何被固有的思维模式所“囚禁”的。作者通过对比分析不同历史时期、不同社会阶层的人们是如何理解同一件事的,深刻地揭示了“视角”的重要性。读到关于“社会契约”的章节时,我尤其受益。它让我明白,我们之所以能够和谐地生活在一起,并非仅仅依靠法律和强制力,更重要的是我们之间达成的,很多时候是潜移默化的,关于如何共存的“默契”。这种契约精神,并非一成不变,而是随着时代和社会的发展而不断演变的。而书中对这种演变的细致追踪,更是让我对人类社会的进步有了更深刻的理解。我还记得其中一段关于“习惯的力量”的论述,作者用极其精炼的语言,阐述了微小的习惯如何能够累积成强大的影响力,甚至改变个人的人生轨迹和社会的面貌。这种对微观到宏观的洞察,着实令人赞叹。我感觉这本书就像一位循循善诱的老师,它不强求你接受任何观点,而是邀请你一同探索,一同思考,最终让你能够用更广阔的视野去理解这个复杂而迷人的世界。

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这本书给我的感觉,就像是在一个漆黑的夜晚,点亮了一盏探照灯,照亮了我之前从未注意过的角落。作者以一种极其敏锐的观察力,剖析了我们生活中那些不易察觉的“规则”和“模式”。我特别喜欢书中对“社会规范”的分析,它让我开始反思,很多时候我们之所以会这样做,并非出于理性思考,而是出于一种约定俗成的习惯,一种对“正常”的遵从。作者通过举例说明,如何在不同的文化和社会环境中,“正常”的定义会发生截然不同的变化,这让我深刻体会到,我们所认为的“理所当然”,其实也只是众多可能性中的一种。书中对于“权力结构”的探讨,也同样引人深思。它不局限于传统的政治权力,而是将触角伸向了家庭、职场,甚至人际关系中的各种隐性权力运作。我发现,很多时候,我们看似自由的选择,其实都受到某种无形力量的制约。这种对权力运作的洞察,让我对社会运行的本质有了更清晰的认识。此外,书中对“技术对社会的影响”的分析,也非常前沿和深刻,它 not just 停留在对某种新技术的介绍,而是深入探讨了技术如何重塑我们的思维方式、交流模式,甚至我们对“真实”的感知。这本书让我感到,自己不再是那个被动接受信息和规则的个体,而是可以主动去理解、去分析,甚至去改变这些“构造”的一份子。

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一种常识的实在论认为,世界一直存在,科学陈述即是对这一世界的发现性描述。有关这一世界,人们从不同的角度出发,以不同的方式对其进行描画;但统一科学论者认为,这些描画要么被还原为单一的物理陈述,要么被作为错误而加以删除。古德曼在《构造世界的多种方式》中,则认为世界由多种方式构造而成。

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关于现代哲学的思潮的最好的一简述:从世界的结构到心灵的结构,然后就是概念的结构,最后到符号的结构的现代西方哲学运动路线:从唯一固定的世界到可能,甚至冲突的世界的演化过程。世界是被构造的而不是被发现的。哲学,科学,艺术都是服务于不同目的的构造世界的方式

评分

刚看的时候觉得真好啊,真实有启发,再看看,一下子就感觉不这么灵了,我不大喜欢这样分析艺术,虽然在创作的时候要注意这些注意哪些,但是艺术不是这样的。

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“我们得到的结果是洞察力敏锐程度的提高或者是理解范围的扩大,而不是信念的改变。”“规律的发现包含着对它们的设计。认知这些方式本质上就是发明和兜售它们的问题。理解和创造是一起进行的。”实用主义既是对事件的预测、控制、运筹,自然“兜售”一词也不须遮遮掩掩了。伍迪艾伦乱入,喷了。

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观点挺新颖,有点意思

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