本书是古德曼的又一部集中阐述其构造主义、多元论和相对主义思想的重要论著。作者通过对世界、样式以及构造世界的多种方式及其正确性标准的一般阐明和探究,以及对风格、引语、艺术的象征功能和知觉问题的具体讨论,得出了“世界是被构造而不是被发现的”----世界是由我们使用各种不同的文字和非文字的符号系统构造出的各种世界样式构成----这个非实在论结论;并且作者“在似乎不可能发生关系的不同领域中令人惊奇地发现了某种关联”,即:哲学、科学、艺术等都是服务于不同目的的构造世界的方式。
本书是古德曼的又一部集中阐述其构造主义、多元论和相对主义思想的重要论著。
纳尔逊· 古德曼(1906---1998),美国哲学家,著名的分析哲学家、逻辑学家、科学哲学家和美学家,现代唯名论、新实用主义的主要代表之一。古德曼于1941年获得哈佛大学哲学博士学位,先后任美国宾夕法尼亚大学、布兰蒂斯大学和哈佛大学教授;1950---1952年任美国符号逻辑协会副主席,1967年任美国哲学东部分会主席;是美国文理学院院士、大英人文与社会科学全国学院不列颠学院通讯院士。古德曼以其宏博的学识、睿智的思维和天才的洞见成为了20世纪哲学诸多领域的大师级人物。
书中很多地方读不通`~!可能是因为翻译的原因吧!! 该书的内容很抽象,很哲学,一般人看不懂~!
评分看来这本书一出来就被我买了,他的书还是老风格。难读不是因为思想有多深奥,一大半是其语言风格。 花了1周在上班的出租车上看完了,全书主要是两个论点:世界是构造出来的,真理是协调出来的的样式。 我看这不是实用主义,是更加彻底的。。。主义。主义这个词真不好。
评分看来这本书一出来就被我买了,他的书还是老风格。难读不是因为思想有多深奥,一大半是其语言风格。 花了1周在上班的出租车上看完了,全书主要是两个论点:世界是构造出来的,真理是协调出来的的样式。 我看这不是实用主义,是更加彻底的。。。主义。主义这个词真不好。
评分书中很多地方读不通`~!可能是因为翻译的原因吧!! 该书的内容很抽象,很哲学,一般人看不懂~!
评分书中很多地方读不通`~!可能是因为翻译的原因吧!! 该书的内容很抽象,很哲学,一般人看不懂~!
这真是一本能够“启发”的书,它不是那种读完就忘的消遣读物,而是能够让你在合上书页后,仍然反复琢磨,不断回味。作者以一种近乎解剖学的方式,将我们所生活的世界,一层一层地剥开,让我们看到其内部精密的构造和运作机制。我尤为赞赏书中对于“概念的形成”的阐释。它让我们明白,我们之所以能够理解世界,是因为我们拥有一套又一套的概念工具,而这些概念本身,也是在不断演变和被构建的。书中通过对不同历史时期,同一概念(比如“自由”或“民主”)的演变过程的梳理,展现了人类思想的进步和局限。这种对概念演变的透视,让我更加珍惜当下我们所拥有的概念,同时也警惕着概念被滥用或扭曲的可能性。书中关于“文化差异”的讨论,也让我受益匪浅。它不是简单地列举不同文化的风俗习惯,而是深入分析了这些差异背后,所反映的不同价值观、世界观和思维方式。这让我能够以更开放和包容的心态去理解那些与自己不同的人和文化。读到关于“反思性”的章节时,我更是豁然开朗。作者强调了反思对于个人成长和社会进步的重要性,它让我们看到,只有不断地审视和质疑,我们才能突破自身的局限,去创造更美好的未来。这本书,无疑为我提供了一套极具价值的“思维工具”,让我能够更深刻、更清晰地去理解和认识这个充满无限可能的世界。
评分这本书着实让我眼前一亮,翻开它,仿佛进入了一个无比广阔的思想实验室。作者以一种非常精妙的方式,将我们日常生活中习以为常的“现实”解构开来,然后又用一套又一套令人耳目一新的逻辑重新组合。我特别喜欢书中关于“叙事构建”的部分,它让我开始重新审视我们所接收到的信息,以及我们是如何通过故事来理解世界,甚至创造世界的。举个例子,书中探讨了历史是如何被书写的,不同的视角和立场会如何塑造出截然不同的“过去”,这让我深刻意识到,所谓的“事实”往往并非纯粹客观,而是经过了无数次的主观选择和阐释。这种对“真实”的深度挖掘,让我对媒体、对新闻,甚至对我们与他人沟通的方式都产生了新的认识。我甚至开始反思,自己是如何在与人交流时,不自觉地将自己的观点和经历编织成一种“叙事”,去影响他人对我的认知。这种洞察力,是这本书最让我着迷的地方。它不是简单地罗列知识,而是引导读者进行一场深刻的自我探索和对世界观的重塑。即使是书中一些略显抽象的概念,作者也常常配以生动的例子,比如通过对比不同文化的神话传说,来阐释“世界观”的差异性,让我这个对神话学了解不深的人也能领略其中的精髓。这本书不提供现成的答案,而是提供了一种思考的框架,一种审视世界的“工具”,这才是它最宝贵的价值所在。
评分初读此书,便被其宏大的格局和深邃的洞察力所折服。作者仿佛是一位身处高处的智者,用一种超然的视角,审视着人类文明的发展脉络,以及我们赖以生存的各种“构造”。我尤其对书中关于“意义的创造”的探讨印象深刻。它让我意识到,我们并非被动地接受世界的意义,而是主动地参与到意义的构建过程中。无论是个人对生命的理解,还是社会对价值观的认同,都离不开我们主动的创造和维系。书中引用了大量哲学、历史和心理学领域的经典论述,但作者的处理方式却别具一格,他能够巧妙地将这些深奥的理论,融入到生动的叙事之中,让读者在不知不觉中,就领悟到其中蕴含的深刻哲理。例如,关于“集体记忆”的章节,作者通过分析不同民族在重大历史事件中的反应和解读,揭示了集体记忆是如何被塑造和传承的,以及它对当下社会的影响。这种对集体心理和历史叙事的深刻剖析,让我对民族认同、国家叙事等问题有了全新的认识。读到后面,我甚至觉得作者在书中反复强调的“可能性”的概念,是一种对人类创造力的极致赞美。这本书鼓励我们不要被既定的模式所束缚,而是要勇敢地去探索那些未知的领域,去创造属于我们自己的“现实”。
评分这本作品的文字功底着实不俗,阅读过程中,我时常会因为作者那些鞭辟入里的论述而发出会心的微笑,或是因为某些观点触及内心深处而陷入沉思。书中对“认知框架”的解析,堪称精妙绝伦。它不像一些理论书籍那样枯燥晦涩,而是将抽象的概念转化为一个个鲜活的案例,让我能清晰地看到,我们是如何被固有的思维模式所“囚禁”的。作者通过对比分析不同历史时期、不同社会阶层的人们是如何理解同一件事的,深刻地揭示了“视角”的重要性。读到关于“社会契约”的章节时,我尤其受益。它让我明白,我们之所以能够和谐地生活在一起,并非仅仅依靠法律和强制力,更重要的是我们之间达成的,很多时候是潜移默化的,关于如何共存的“默契”。这种契约精神,并非一成不变,而是随着时代和社会的发展而不断演变的。而书中对这种演变的细致追踪,更是让我对人类社会的进步有了更深刻的理解。我还记得其中一段关于“习惯的力量”的论述,作者用极其精炼的语言,阐述了微小的习惯如何能够累积成强大的影响力,甚至改变个人的人生轨迹和社会的面貌。这种对微观到宏观的洞察,着实令人赞叹。我感觉这本书就像一位循循善诱的老师,它不强求你接受任何观点,而是邀请你一同探索,一同思考,最终让你能够用更广阔的视野去理解这个复杂而迷人的世界。
评分这本书给我的感觉,就像是在一个漆黑的夜晚,点亮了一盏探照灯,照亮了我之前从未注意过的角落。作者以一种极其敏锐的观察力,剖析了我们生活中那些不易察觉的“规则”和“模式”。我特别喜欢书中对“社会规范”的分析,它让我开始反思,很多时候我们之所以会这样做,并非出于理性思考,而是出于一种约定俗成的习惯,一种对“正常”的遵从。作者通过举例说明,如何在不同的文化和社会环境中,“正常”的定义会发生截然不同的变化,这让我深刻体会到,我们所认为的“理所当然”,其实也只是众多可能性中的一种。书中对于“权力结构”的探讨,也同样引人深思。它不局限于传统的政治权力,而是将触角伸向了家庭、职场,甚至人际关系中的各种隐性权力运作。我发现,很多时候,我们看似自由的选择,其实都受到某种无形力量的制约。这种对权力运作的洞察,让我对社会运行的本质有了更清晰的认识。此外,书中对“技术对社会的影响”的分析,也非常前沿和深刻,它 not just 停留在对某种新技术的介绍,而是深入探讨了技术如何重塑我们的思维方式、交流模式,甚至我们对“真实”的感知。这本书让我感到,自己不再是那个被动接受信息和规则的个体,而是可以主动去理解、去分析,甚至去改变这些“构造”的一份子。
评分一种常识的实在论认为,世界一直存在,科学陈述即是对这一世界的发现性描述。有关这一世界,人们从不同的角度出发,以不同的方式对其进行描画;但统一科学论者认为,这些描画要么被还原为单一的物理陈述,要么被作为错误而加以删除。古德曼在《构造世界的多种方式》中,则认为世界由多种方式构造而成。
评分关于现代哲学的思潮的最好的一简述:从世界的结构到心灵的结构,然后就是概念的结构,最后到符号的结构的现代西方哲学运动路线:从唯一固定的世界到可能,甚至冲突的世界的演化过程。世界是被构造的而不是被发现的。哲学,科学,艺术都是服务于不同目的的构造世界的方式
评分刚看的时候觉得真好啊,真实有启发,再看看,一下子就感觉不这么灵了,我不大喜欢这样分析艺术,虽然在创作的时候要注意这些注意哪些,但是艺术不是这样的。
评分“我们得到的结果是洞察力敏锐程度的提高或者是理解范围的扩大,而不是信念的改变。”“规律的发现包含着对它们的设计。认知这些方式本质上就是发明和兜售它们的问题。理解和创造是一起进行的。”实用主义既是对事件的预测、控制、运筹,自然“兜售”一词也不须遮遮掩掩了。伍迪艾伦乱入,喷了。
评分观点挺新颖,有点意思
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